Kelebek Farsça Parvaneh olarak adlandırılır. Kelebek, ressam Parastou Forouhar'ın favori motifidir. Böcek tekrar tekrar, tüylü sınırların üstesinden gelen resimlerinde görünür. Tahran Sanat Akademisi'nden siyasi olarak tehdit edilen bir mezun olarak iki küçük oğluyla Almanya'ya kaçan duvar kağıdı kemerlerine koydu. O zaman dini, ataerkil rejimden “demokrasiye ve özgürlüğe” çıkmak zorunda kaldı.
Sanatçıya göre “kelebekler”, “benim için güzellik, hafiflik ve kırılganlık için, aynı zamanda özgürlük ve dönüşüm için, şiddete karşı metaforlar. Aynı zamanda hafıza için ” Parvaneh ayrıca Tahran Konut Binasında Peder Dariush Parastou Forouhar (İran Halk Partisi Başkanlığını) ile birlikte Mollah Gizli Servis tarafından öldürülen annesinin adıydı. Çift İran'ın muhalefetine aitti. Suç tarihinden kısa bir süre önce, sanatçı, arkadaş ve akrabalarıyla boş ebeveynlerin evinde sessiz bir anma yapmak ve katilleri istikrarlı bir şekilde aramak için kendi ülkesine uçar.
“Kelebeklerin Zamanı”, 2011'den beri seri, duvar kağıdı kurulumu, detayParastou forouhar
Ancak 26 yıl sonra bile bilgi yok. Mollahların “mahkemelerinden” sanatçı ona “ölümsüz” diyor, sadece yalanlar var. Zaten girerken taciz yaşıyor. Bazen pasaportlara el konulur, daha sonra Büttel ebeveynlerin evinin kapısındadır, bazen dönüş uçuşunuz gecikir. Parçalandı, örneğin Kasım 2016'da her şey harap oldu. Başka bir zaman, sert anonim tehditler alıyor. Sadece tamamen dekore edilmiş Tahran Yargı Otoritesine gidebilir, aydınlatılır, ayakkabıları çıkarmalı, çıplak ayakla saatlerce tıkalı odalarda çıkarmalıdır. Bu eğlenceli durumu mavi -la keçe -pens -ayık ve alaycı ile çizdi: Odyssey'i sadece not defteri boyutunda yapraklardaki İran bürokrasisinin örnekleri aracılığıyla anlatıyor. Kağıt parçaları için not, satır satır, cihazın labirentinden geçen yorucu akkor netleşir.
Öldürülen ebeveynlerin haysiyeti
Ama umut en son ölüyor, 63 yaşındaki Alman filozof Bloch'u alıntı yapıyor. Kasım ayında bile tekrar tekrar deniyor. Onu ölü ebeveynlerinin ve kendisinin onuruna borçlu olduğunu düşünüyor. Ve şimdiye kadar, korkularına ve mükemmel engellere rağmen her zaman Alman kocasına, bir mimara geri döndü. Tahran'da ev hapsinde olduğu 2019'da bize basın hakkında bilgi verdi. Berliner Zeitung da dahil olmak üzere medya, haftalar sonra geri uçabildiğini bildirdi. Almanya'da basının hala serbest gücü olduğunu söylüyor. İran'da farklı insanlar acımasızca zulüm görüyor. Tahran'dan gelen günlük raporları, Kasım ayında her yıl, bir yayıncı tarafından gerçek bir siyasi gerilim filmi olarak atılmalı, daha otantik olamazdı.
Parastou Forouhar: “Storm” serisinden, 2023Parastou forouhar
Almanya'da Forouhar, kültürel çevrelerde çok fazla tanınma öğreniyor. Hesse, Mainz, Stuttgart ve özellikle Berlin'de sergiler var. Burada Berlin Bienali'ne davet edildi, çalışmalarını Hamburg tren istasyonunda, Gropius binasında, Berlin Kunstverein'de ve Einstein forumunda Potsdam'da gösterdi. Pempekopmon Sanat Danışma Kurulu bile onları bir süre önce Gendarmenmarkt'taki Alman katedraline davet etti – figür döngüsü “Bin ve Her Gün”: Sırlı bir kutuya dizilmiş ince siyah konturlarla özetlenmiş bir şablon olarak, sekiz süslemeler , şekil, meçhul, cinsiyetsiz, cinsiyetsiz, panjur ve bağlı eller ve ayaklarla, kırbaçlanmış, taşlanmış, taşlanmış, boğuldu. Bilgisayar -sevilen, standartlaştırılmış figürler daire içine alınmış, seğirilmiş, sarkan, sonsuz bir döngüde kıpır kıpır, alaycı ve trajik ile ilgilenir. Bir kurban olarak ve böyle bir arkaik ve otomatik sistemde işkence gören failler olarak, devlet-dini bir süs ve suç simbiyozu, İran'da günlük yaşam, burada yaşadığı gibi, sivil haklar terimi içi boş bir ifadedir.
Görünürlükle ilgili
Dünya Kadınlar Günü'nden iki gün sonra 10 Mart'ta Gabriele-Münter Ödülü Berlin Sanat Akademisi'nde sunulacak. “Bu büyük bir zevk” diyor. Sadece 20.000 Euro ödül parası nedeniyle değil, elbette ekonomik olarak daha dikkatli çalışmasına yardımcı oluyor. Esas olarak, onun ve sanatının “görüldüğü” onur yüzünden. Ekspresyonist bir ressam, Avant -Garde Kandinsky'nin geçici arkadaşı ve öncü dernek “Blauer Rider” üyesi olan Münter, sanat işindeki erkek egemenliğinin ortasındaki sanatçıların daha fazla görünürlüğü için çalışmıştı.
“Gözler”, Panorama I, 2020, kararsız bir süsParastou forouhar
Parastou Forouhar genellikle iyi bilinen simetrik manzaraları ve Farsça halı desenleri ile birlikte kaligrafide “görünürlük nedeniyle” ifade edilir – kültürel tuhaflığın belirsizliğinin eğlenceli bir şekilde ele alınır. Hayırslar görüntü işaretlerine dönüştürülür, süslemelere, yeni bağlantılara dönüştürülür. Sanki şöyle demek istediniz: “Dokunan desen dünyasından kaçtım. Ancak bu kalıplar her zaman, her yerde, medya -şiddetli şiddet yoluyla yaşanabilir ve acı çekebilir! ” Ayrıca Almanya'ya çok sevdiği açıklığı ortadan kaldırarak. Çünkü burada da, sosyal ve politik iklim, biraz iç karartıcı bir şekilde geriye dönük, önyargılı, daralmaya doğru değişir.
Birkaç yıl boyunca kocasıyla Frankfurt Am Main'de değil, Bavyera Spessart'ın doğal idilinde bir köyde yaşadı. Modern giyiniyor, akıcı bir şekilde Almanca konuşuyor, sadece çok kolay aksanla herkese açık. Ve yine de köyde bir yabancı olduğunu ustaca hissediyor. Sonra fırın kadını Parastou Forouhar Advent'te bir tereyağı tüneli almak istediğinde, ona “yabancı”, ama bu “Hıristiyan!” Belki de koni üzerinde cami giymediği ve dini özel bir mesele olarak görmediği kadına geri dönmelidir. Ama kibarca sessizdi. Ve tekrar kendini rahatsız etti çünkü Almanya'ya gelmeden yıllar sonra sürekli olarak tamamen borca bakan ve gerekli pulları hevesle edinen “hırslı Farsça kadın” iken hayatın bu aşamasını anımsattı.
Sanatçıya göre “kelebekler”, “benim için güzellik, hafiflik ve kırılganlık için, aynı zamanda özgürlük ve dönüşüm için, şiddete karşı metaforlar. Aynı zamanda hafıza için ” Parvaneh ayrıca Tahran Konut Binasında Peder Dariush Parastou Forouhar (İran Halk Partisi Başkanlığını) ile birlikte Mollah Gizli Servis tarafından öldürülen annesinin adıydı. Çift İran'ın muhalefetine aitti. Suç tarihinden kısa bir süre önce, sanatçı, arkadaş ve akrabalarıyla boş ebeveynlerin evinde sessiz bir anma yapmak ve katilleri istikrarlı bir şekilde aramak için kendi ülkesine uçar.
“Kelebeklerin Zamanı”, 2011'den beri seri, duvar kağıdı kurulumu, detayParastou forouhar
Ancak 26 yıl sonra bile bilgi yok. Mollahların “mahkemelerinden” sanatçı ona “ölümsüz” diyor, sadece yalanlar var. Zaten girerken taciz yaşıyor. Bazen pasaportlara el konulur, daha sonra Büttel ebeveynlerin evinin kapısındadır, bazen dönüş uçuşunuz gecikir. Parçalandı, örneğin Kasım 2016'da her şey harap oldu. Başka bir zaman, sert anonim tehditler alıyor. Sadece tamamen dekore edilmiş Tahran Yargı Otoritesine gidebilir, aydınlatılır, ayakkabıları çıkarmalı, çıplak ayakla saatlerce tıkalı odalarda çıkarmalıdır. Bu eğlenceli durumu mavi -la keçe -pens -ayık ve alaycı ile çizdi: Odyssey'i sadece not defteri boyutunda yapraklardaki İran bürokrasisinin örnekleri aracılığıyla anlatıyor. Kağıt parçaları için not, satır satır, cihazın labirentinden geçen yorucu akkor netleşir.
Öldürülen ebeveynlerin haysiyeti
Ama umut en son ölüyor, 63 yaşındaki Alman filozof Bloch'u alıntı yapıyor. Kasım ayında bile tekrar tekrar deniyor. Onu ölü ebeveynlerinin ve kendisinin onuruna borçlu olduğunu düşünüyor. Ve şimdiye kadar, korkularına ve mükemmel engellere rağmen her zaman Alman kocasına, bir mimara geri döndü. Tahran'da ev hapsinde olduğu 2019'da bize basın hakkında bilgi verdi. Berliner Zeitung da dahil olmak üzere medya, haftalar sonra geri uçabildiğini bildirdi. Almanya'da basının hala serbest gücü olduğunu söylüyor. İran'da farklı insanlar acımasızca zulüm görüyor. Tahran'dan gelen günlük raporları, Kasım ayında her yıl, bir yayıncı tarafından gerçek bir siyasi gerilim filmi olarak atılmalı, daha otantik olamazdı.
Parastou Forouhar: “Storm” serisinden, 2023Parastou forouhar
Almanya'da Forouhar, kültürel çevrelerde çok fazla tanınma öğreniyor. Hesse, Mainz, Stuttgart ve özellikle Berlin'de sergiler var. Burada Berlin Bienali'ne davet edildi, çalışmalarını Hamburg tren istasyonunda, Gropius binasında, Berlin Kunstverein'de ve Einstein forumunda Potsdam'da gösterdi. Pempekopmon Sanat Danışma Kurulu bile onları bir süre önce Gendarmenmarkt'taki Alman katedraline davet etti – figür döngüsü “Bin ve Her Gün”: Sırlı bir kutuya dizilmiş ince siyah konturlarla özetlenmiş bir şablon olarak, sekiz süslemeler , şekil, meçhul, cinsiyetsiz, cinsiyetsiz, panjur ve bağlı eller ve ayaklarla, kırbaçlanmış, taşlanmış, taşlanmış, boğuldu. Bilgisayar -sevilen, standartlaştırılmış figürler daire içine alınmış, seğirilmiş, sarkan, sonsuz bir döngüde kıpır kıpır, alaycı ve trajik ile ilgilenir. Bir kurban olarak ve böyle bir arkaik ve otomatik sistemde işkence gören failler olarak, devlet-dini bir süs ve suç simbiyozu, İran'da günlük yaşam, burada yaşadığı gibi, sivil haklar terimi içi boş bir ifadedir.
Görünürlükle ilgili
Dünya Kadınlar Günü'nden iki gün sonra 10 Mart'ta Gabriele-Münter Ödülü Berlin Sanat Akademisi'nde sunulacak. “Bu büyük bir zevk” diyor. Sadece 20.000 Euro ödül parası nedeniyle değil, elbette ekonomik olarak daha dikkatli çalışmasına yardımcı oluyor. Esas olarak, onun ve sanatının “görüldüğü” onur yüzünden. Ekspresyonist bir ressam, Avant -Garde Kandinsky'nin geçici arkadaşı ve öncü dernek “Blauer Rider” üyesi olan Münter, sanat işindeki erkek egemenliğinin ortasındaki sanatçıların daha fazla görünürlüğü için çalışmıştı.
“Gözler”, Panorama I, 2020, kararsız bir süsParastou forouhar
Parastou Forouhar genellikle iyi bilinen simetrik manzaraları ve Farsça halı desenleri ile birlikte kaligrafide “görünürlük nedeniyle” ifade edilir – kültürel tuhaflığın belirsizliğinin eğlenceli bir şekilde ele alınır. Hayırslar görüntü işaretlerine dönüştürülür, süslemelere, yeni bağlantılara dönüştürülür. Sanki şöyle demek istediniz: “Dokunan desen dünyasından kaçtım. Ancak bu kalıplar her zaman, her yerde, medya -şiddetli şiddet yoluyla yaşanabilir ve acı çekebilir! ” Ayrıca Almanya'ya çok sevdiği açıklığı ortadan kaldırarak. Çünkü burada da, sosyal ve politik iklim, biraz iç karartıcı bir şekilde geriye dönük, önyargılı, daralmaya doğru değişir.
Birkaç yıl boyunca kocasıyla Frankfurt Am Main'de değil, Bavyera Spessart'ın doğal idilinde bir köyde yaşadı. Modern giyiniyor, akıcı bir şekilde Almanca konuşuyor, sadece çok kolay aksanla herkese açık. Ve yine de köyde bir yabancı olduğunu ustaca hissediyor. Sonra fırın kadını Parastou Forouhar Advent'te bir tereyağı tüneli almak istediğinde, ona “yabancı”, ama bu “Hıristiyan!” Belki de koni üzerinde cami giymediği ve dini özel bir mesele olarak görmediği kadına geri dönmelidir. Ama kibarca sessizdi. Ve tekrar kendini rahatsız etti çünkü Almanya'ya gelmeden yıllar sonra sürekli olarak tamamen borca bakan ve gerekli pulları hevesle edinen “hırslı Farsça kadın” iken hayatın bu aşamasını anımsattı.