Ev
Sanat
Kurt Seligmann’ın “Davetsiz Misafirleri”
Basel’den Yahudi ressam, 1930’larda Paris’teki Sürrealist çevreye aitti. Daha sonraki sürgün resimlerinde, okültizm ve Kabala’ya yapılan göndermeler parlıyor. Onun dünya büyü imparatorluğu Potsdam’daki Barberini Müzesi’nde görülebilir.
Ingeborg Ruthe
Kurt Seligmann: “İstenmeyen Misafirler”, 1943.VG Bild-Kunst, Bonn 2022/Peggy Guggenheim Collection Venedik (Solomon R. Guggenheim Foundation, New York )
Ne güzel saçma! Bu garip, gerçek dışı resimsel sahne karşısında insan bunu haykırmak ister. O bir kabustan mı? 1490’dan bir Hieronymus Bosch tablosundan mı? Veya 70’ler veya 80’lerden bir bilim kurgu filminden mi?
Kötülük havada. Ve aynı zamanda absürdün doğasında olan tuhaf gülünçlük gibi bir şey. “Davetsiz misafirler”, ustaca bir sahne tasarımının uğursuz yuvarlanan bulutları altında tuhaf bir parça sergiliyor: şövalyeler, ölüm ve ürkütücü dans eden şeytanlar. Albrecht Dürer, parlak renkli pelerinlerindeki kemikli çerçevelere, zırhlara, çıplak göğüslü Amazon iskeletlerine bayılırdı. Ve tüm bu görünüşlerin uzaylılar gibi sürüngen kafaları var. Sarı bir pankartın altında, parlak renkli kumaşlarını silah olarak sallıyorlar.
Bu sahneyi andıran manzara, 1943 savaş yılında ekrana geldi. 1900 doğumlu Kurt Seligmann tarafından boyanmıştır. Basel’li bir Yahudi tüccarın oğlu olan bu adam, bir zamanlar şair André Breton çevresindeki Paris Sürrealist hareketine mensuptu. Max Ernst, Hans Arp, Alberto Giacometti’nin arkadaşıydı ama aynı zamanda faşist yanlısı açıklamaları nedeniyle Salvador Dalí’nin favori düşmanı ilan etti. İşin garibi, Seligmann, yukarıda bahsedilen modern ikonlar kadar dünyaca ünlü değil. ABD’de, bir tanrı gibi saygı duyulan ve her sitemin üstünde olan eksantrik Dalí’ye yönelik şiddetli eleştirilerinden dolayı içerlendi. O dönemde sanat dünyası, esnek davranmayanları cahillikle cezalandırıyordu zaten. Potsdam Barberini Müzesi’ndeki güncel sürrealist sergide, Seligmann’ın bu ülkede nadiren sergilenen resimlerinin ressam, grafik sanatçısı ve yazarın hayatı boyunca yaptığı çalışmalara dair bize daha derin bir fikir vermesi çok daha heyecan verici.
Serginin merkezinde yer alan tablo, Seligmann’ın en çarpıcı sürgün tablolarından biridir. 2 Eylül 1939’da, Alman Wehrmacht’ın Polonya’yı işgal etmesinin ertesi günü, ressam ve Fransız eşi Arlette, yaklaşan felaketi tahmin ederek Paris’ten Amerika Birleşik Devletleri’ne göç etti. Sanat hamisi Peggy Guggenheim’ın uzak akrabası (aynı zamanda resimlerinin koleksiyoncusuydu) gemiyle New York’a indi. Sınırsız fırsatlar şehri, 1962’deki kaza sonucu ölümüne kadar onun evi oldu. Seligmann, “davetsiz misafirleri”, Nazilerin tüm Avrupa’yı ve dünyayı kapladığı terör, savaş ve Holokost’un canavarca bir benzetmesi olarak resmetti.
1900’de Bern’de doğan ressam Kurt Seligmann’ın eski bir vesikalık fotoğrafı, 1962’de New York’ta sürgünde öldü.Arşiv
Bilim kurguyu anımsatan ve sanki bir tiyatro sahnesindeymiş gibi hareket eden yaratıklar, Seligmann’ın 1948 tarihli “World Empire of Magic” kitabının habercisi gibi görünüyor. Breton’un aşkın yıkıcı gücü üzerine yazdığı denemesi “Sürrealizm Manifestosu”nun devamı olarak okunabilir. Gerçeküstücülüğün özünde, bilinçsiz ve irrasyonel olan rüyalar dünyasına yönelmek vardı. Sanatçılar kendilerini sihir fikirleri alemine kaptırdılar. Çalışmalarında okült sembollere başvurdular ve böylece bir sihirbaz, kahin ve simyacı imajını geliştirdiler.
Sürrealist Seligmann kitabında, eski Mezopotamya, İran, eski Mısır kültü İsis’ten Roma İmparatorluğu’na kadar büyü fikirlerinin kapsamlı tarihine ışık tutuyor. Ve sonra Avrupa Orta Çağları ve Rönesans’tan 18. yüzyıla kadar. Ressam, araştırmalarıyla günlerce ve geceler geçirmiş, gerçeküstücülerin zaman içinde işledikleri büyülü dünya anlayışını bilimsel olarak incelemiş olmalıdır. Tabloları ve grafikleriyle simya, falcılık, marifet, büyücülük, kara büyü, tarot ve astrolojiyi birleştirdi. Ve tabii ki Kabala. Bu, genellikle yanlış bir şekilde anlatıldığı gibi, Yahudilerin “gizli öğretisi” değil, sırrı açığa çıkarma öğretisidir: Kabala’ya göre, Yahudiliğin bedeninde de bir ruh, “içsel bilgelik” üfler. Kabala “almak” anlamına gelir: kuşaklara aktarılan, aktarılan bilgelik.
Ressam Seligmann’ın resimlerinde, yazılarında bir ana motifi vardı. Bu, “her şeyin kapsandığı ve her şeyin bir olduğu” yaşayan bir organizma olarak evrenin okült bir vizyonuydu. Kitabında yaratıcı güçlere ve kişinin kendi hayal gücüyle doğa üzerindeki etkisine atıfta bulundu. Ona göre bu, Nasyonal Sosyalizm ve İkinci Dünya Savaşı’nın terörü ve dehşetiyle sarsılan modern bir çağda “tüm sihrin özü” idi. Yemyeşil bir hayal gücüyle kutsanmış idealist, büyüyü şiddet, korku ve kötü güçlerin üstesinden gelmek için özgürleştirici bir güç olarak gördü. Korkunç “davetsiz misafirler” travma, savaş ve faşizm için bir sembol haline geldi. Dövüşen ruhların meçhul kafaları hem tehditkar hem de yatıştırıcı güçleri temsil eder.
Manzara, aynı zamanda, hayaletleri kovmanın ortaçağ geleneği olan Basel Fastnacht’ın bir çocukluk hatırlatıcısıdır. Ve ölüm danslarının ritüel ikonografisi. Seligmann, savaş sahnesine bir kasırganın habercisi olan ürkütücü yuvarlanan bulutların altında şimşek çakan yeşil bir manzara zemini sağladı. Bir umut işareti mi? Belli bir otomatizmle renkleri yerleştirdi, kırık camları – hayatın kırık yolları, planlar, ütopyalar gibi – tuvale bastırdı ve ortaya çıkan yapıların izini sürdü. Bu ona, resmedilemeyecek bir savaş, yıkım, sefalet, zorluk ve kaçış gerçeğinin gerçeküstü bir karşılığı olarak, resimde olanların tesadüfen olduğu izlenimini verdi. O zaman değil, bugün de değil. Ve böylece sanat, sonsuza kadar sembolik olanın ve umudun bir aracıydı ve öyle kalacak.
Barberini Müzesi, Humboldtstraße 5–6, 14467 Potsdam, 29 Ocak 2023’e kadar, Çarşamba–Paz 10:00–19:00, Yılbaşı 10:00–15:00, Yılbaşı 13:00–19:00
Sanat
Kurt Seligmann’ın “Davetsiz Misafirleri”
Basel’den Yahudi ressam, 1930’larda Paris’teki Sürrealist çevreye aitti. Daha sonraki sürgün resimlerinde, okültizm ve Kabala’ya yapılan göndermeler parlıyor. Onun dünya büyü imparatorluğu Potsdam’daki Barberini Müzesi’nde görülebilir.
Ingeborg Ruthe
Kurt Seligmann: “İstenmeyen Misafirler”, 1943.VG Bild-Kunst, Bonn 2022/Peggy Guggenheim Collection Venedik (Solomon R. Guggenheim Foundation, New York )
Ne güzel saçma! Bu garip, gerçek dışı resimsel sahne karşısında insan bunu haykırmak ister. O bir kabustan mı? 1490’dan bir Hieronymus Bosch tablosundan mı? Veya 70’ler veya 80’lerden bir bilim kurgu filminden mi?
Kötülük havada. Ve aynı zamanda absürdün doğasında olan tuhaf gülünçlük gibi bir şey. “Davetsiz misafirler”, ustaca bir sahne tasarımının uğursuz yuvarlanan bulutları altında tuhaf bir parça sergiliyor: şövalyeler, ölüm ve ürkütücü dans eden şeytanlar. Albrecht Dürer, parlak renkli pelerinlerindeki kemikli çerçevelere, zırhlara, çıplak göğüslü Amazon iskeletlerine bayılırdı. Ve tüm bu görünüşlerin uzaylılar gibi sürüngen kafaları var. Sarı bir pankartın altında, parlak renkli kumaşlarını silah olarak sallıyorlar.
Bu sahneyi andıran manzara, 1943 savaş yılında ekrana geldi. 1900 doğumlu Kurt Seligmann tarafından boyanmıştır. Basel’li bir Yahudi tüccarın oğlu olan bu adam, bir zamanlar şair André Breton çevresindeki Paris Sürrealist hareketine mensuptu. Max Ernst, Hans Arp, Alberto Giacometti’nin arkadaşıydı ama aynı zamanda faşist yanlısı açıklamaları nedeniyle Salvador Dalí’nin favori düşmanı ilan etti. İşin garibi, Seligmann, yukarıda bahsedilen modern ikonlar kadar dünyaca ünlü değil. ABD’de, bir tanrı gibi saygı duyulan ve her sitemin üstünde olan eksantrik Dalí’ye yönelik şiddetli eleştirilerinden dolayı içerlendi. O dönemde sanat dünyası, esnek davranmayanları cahillikle cezalandırıyordu zaten. Potsdam Barberini Müzesi’ndeki güncel sürrealist sergide, Seligmann’ın bu ülkede nadiren sergilenen resimlerinin ressam, grafik sanatçısı ve yazarın hayatı boyunca yaptığı çalışmalara dair bize daha derin bir fikir vermesi çok daha heyecan verici.
Serginin merkezinde yer alan tablo, Seligmann’ın en çarpıcı sürgün tablolarından biridir. 2 Eylül 1939’da, Alman Wehrmacht’ın Polonya’yı işgal etmesinin ertesi günü, ressam ve Fransız eşi Arlette, yaklaşan felaketi tahmin ederek Paris’ten Amerika Birleşik Devletleri’ne göç etti. Sanat hamisi Peggy Guggenheim’ın uzak akrabası (aynı zamanda resimlerinin koleksiyoncusuydu) gemiyle New York’a indi. Sınırsız fırsatlar şehri, 1962’deki kaza sonucu ölümüne kadar onun evi oldu. Seligmann, “davetsiz misafirleri”, Nazilerin tüm Avrupa’yı ve dünyayı kapladığı terör, savaş ve Holokost’un canavarca bir benzetmesi olarak resmetti.
1900’de Bern’de doğan ressam Kurt Seligmann’ın eski bir vesikalık fotoğrafı, 1962’de New York’ta sürgünde öldü.Arşiv
Bilim kurguyu anımsatan ve sanki bir tiyatro sahnesindeymiş gibi hareket eden yaratıklar, Seligmann’ın 1948 tarihli “World Empire of Magic” kitabının habercisi gibi görünüyor. Breton’un aşkın yıkıcı gücü üzerine yazdığı denemesi “Sürrealizm Manifestosu”nun devamı olarak okunabilir. Gerçeküstücülüğün özünde, bilinçsiz ve irrasyonel olan rüyalar dünyasına yönelmek vardı. Sanatçılar kendilerini sihir fikirleri alemine kaptırdılar. Çalışmalarında okült sembollere başvurdular ve böylece bir sihirbaz, kahin ve simyacı imajını geliştirdiler.
Sürrealist Seligmann kitabında, eski Mezopotamya, İran, eski Mısır kültü İsis’ten Roma İmparatorluğu’na kadar büyü fikirlerinin kapsamlı tarihine ışık tutuyor. Ve sonra Avrupa Orta Çağları ve Rönesans’tan 18. yüzyıla kadar. Ressam, araştırmalarıyla günlerce ve geceler geçirmiş, gerçeküstücülerin zaman içinde işledikleri büyülü dünya anlayışını bilimsel olarak incelemiş olmalıdır. Tabloları ve grafikleriyle simya, falcılık, marifet, büyücülük, kara büyü, tarot ve astrolojiyi birleştirdi. Ve tabii ki Kabala. Bu, genellikle yanlış bir şekilde anlatıldığı gibi, Yahudilerin “gizli öğretisi” değil, sırrı açığa çıkarma öğretisidir: Kabala’ya göre, Yahudiliğin bedeninde de bir ruh, “içsel bilgelik” üfler. Kabala “almak” anlamına gelir: kuşaklara aktarılan, aktarılan bilgelik.
Ressam Seligmann’ın resimlerinde, yazılarında bir ana motifi vardı. Bu, “her şeyin kapsandığı ve her şeyin bir olduğu” yaşayan bir organizma olarak evrenin okült bir vizyonuydu. Kitabında yaratıcı güçlere ve kişinin kendi hayal gücüyle doğa üzerindeki etkisine atıfta bulundu. Ona göre bu, Nasyonal Sosyalizm ve İkinci Dünya Savaşı’nın terörü ve dehşetiyle sarsılan modern bir çağda “tüm sihrin özü” idi. Yemyeşil bir hayal gücüyle kutsanmış idealist, büyüyü şiddet, korku ve kötü güçlerin üstesinden gelmek için özgürleştirici bir güç olarak gördü. Korkunç “davetsiz misafirler” travma, savaş ve faşizm için bir sembol haline geldi. Dövüşen ruhların meçhul kafaları hem tehditkar hem de yatıştırıcı güçleri temsil eder.
Manzara, aynı zamanda, hayaletleri kovmanın ortaçağ geleneği olan Basel Fastnacht’ın bir çocukluk hatırlatıcısıdır. Ve ölüm danslarının ritüel ikonografisi. Seligmann, savaş sahnesine bir kasırganın habercisi olan ürkütücü yuvarlanan bulutların altında şimşek çakan yeşil bir manzara zemini sağladı. Bir umut işareti mi? Belli bir otomatizmle renkleri yerleştirdi, kırık camları – hayatın kırık yolları, planlar, ütopyalar gibi – tuvale bastırdı ve ortaya çıkan yapıların izini sürdü. Bu ona, resmedilemeyecek bir savaş, yıkım, sefalet, zorluk ve kaçış gerçeğinin gerçeküstü bir karşılığı olarak, resimde olanların tesadüfen olduğu izlenimini verdi. O zaman değil, bugün de değil. Ve böylece sanat, sonsuza kadar sembolik olanın ve umudun bir aracıydı ve öyle kalacak.
Barberini Müzesi, Humboldtstraße 5–6, 14467 Potsdam, 29 Ocak 2023’e kadar, Çarşamba–Paz 10:00–19:00, Yılbaşı 10:00–15:00, Yılbaşı 13:00–19:00