HKW direktörü Bonaventure Soh Bejeng Ndikung, bu hikayeleri anlatmanın tam zamanı olduğunu söylüyor ve bizi tüm evi kaplayan “Kardeş Ülkelerin Yankıları” programına götürüyor. Federal Yurttaşlık Eğitimi Ajansı ile işbirliği içinde ve eski “kardeş” ve değişim ülkelerindeki kuruluşlarla yakın temaslar yoluyla oluşturulmuştur.
Evet, hikayeleri şu ana kadar büyük ölçüde anlatılmadı, yanılsamaları ve hayal kırıklıkları. Chemnitz, Crimmitschau, Görlitz ve Cottbus'taki VEB Treffmodelle Berlin tekstil kombinaları, Vietnamlı terzi orduları olmasaydı aylık planlarını yerine getiremezdi; Zeulenroda'nın mobilya kombinaları veya Halle'den Bitterfeld'e kadar kimya endüstrisi de olamazdı. Doğu Almanya da işçi çağrısında bulundu ve “insanlar geldi”. Willy Brandt Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki “misafir işçiler” için bunu söylüyordu.
Afişler, resimler, belgeler: “Kardeş Ülkelerin Yankıları” sergisine bir bakış HKW
Bu sergi çok fazla zamanı, birbirine bağlanması gereken çok fazla yönü ve konuyu, çok fazla söylemi hak ediyor. Sanat eserleri, fotoğraflar, filmler, metinler ve arşivlerdeki belgeler üzerinden anlatılan hikayelerdir. Aslında küçük Doğu Almanya'nın istatistiklere olan büyük ilgisi nedeniyle hemen hemen her şeyi titizlikle kaydetmesi tipik bir durumdu; ancak vasıflı eleman sıkıntısı nedeniyle 1949 ile 1990 yılları arasında ülkeye gelen sözleşmeli işçilerin, yabancı öğrencilerin, sanatçıların ve entelektüellerin tam sayısı O zamanlar zaten yaygın olan işçiler ölçülemez. Yüz bin civarında vardı.
Angola, Gine-Bissau, Küba, Mozambik, Cezayir ve Suriye'den işe alındılar. Her şeyden önce Vietnam'dan geldiler. Beş yıl ve hatta daha uzun süre evrakları vardı; tekstil ve gıda endüstrilerinde, enerji, tarım ve tüketim malları üretiminde, inşaatta, makine mühendisliğinde, şirket mutfaklarında ve sağlık sisteminde doktor, bakıcı ve hemşire olarak üretim güvence altına aldılar. Rostock'tan Suhl'a. Ve siyasi olarak zulüm gören insanlar, örneğin Şili'den askeri cuntadan kaçarak geldiler.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
HKW girişinde havaya giriyorsunuz. Solda César Olhagaray'ın renkli bir pop-folk grafitisi var. “Unidad” yazısı, Şilili'nin Allende döneminde genç bir sokak sanatçısı olarak ne istediğini anlatıyor: demokratik bir Şili, demokratik, barışçıl, daha adil bir dünya. 1983'te Maputo için de geniş bir özgürlük panoraması çizdi. Pinochet'nin vahşetinden Doğu Almanya'ya kaçtı ve Dresden'de vatandaşı Hernando Leon ile çalıştı. Berlin Duvarı'nın yıkılmasının ardından umut dolu “duvar resmini” Doğu Yakası Galerisi'ne yaptı. Sağ girişteki karşılığı Maputo'dan geliyor. Ditto Tembe'nin 1986 tarihli “Denglisch” başlıklı “Ön Cephedeki Kadınlar” başlıklı monokrom resim serisinden aldığı motif, Léger ve Lingner gibi ütopyacılara dayanan, neşeyle naif, devrim niteliğinde bir ajitproptur.
Şilili sanatçı Santos Chávez'in tahta baskı kopyaları. Yerli Mapuche halkının soyundan gelenler, uzun yıllar Doğu Berlin'de göçmen olarak yaşadı.HKW/Fondation Santps Chavez
Doğu Almanya medyası, resmi tatillerdeki ve şirket partilerindeki konuşmalar “uluslararası dayanışma”, “halklar arası dostluk” ve “dünya barışına bağlılık” gibi ifadelerle doluydu. Öte yandan yapısal ırkçılığı ortaya çıkaran bariz olaylara da sessiz kalındı. Ağustos 1975'te şiddet yanlısı gençler Erfurt'ta Cezayirli taşeron işçilere zulmettiler, onları katedral meydanından balık pazarına kadar kovaladılar ve üzerlerine taş attılar. İlerleyen günlerde de aşırı şiddet yaşandı, polis müdahale ederek saldırganları tutukladı. Ama haberlerde tek kelime yok. Resmi görselde çizik yoktur.
Doğu Almanya sona erdiğinde, bu yararlı “sınıf kardeşler” birdenbire gereksiz hale geldi; görevlerini yapmışlardı: Tasfiye edilmiş ve yerel halkın işini kaybettiği bir ülkede artık ihtiyaç duyulmayan yabancılar. Brotherland yanmıştı. Kübalı makine mühendisliği teknisyenleri depresyona girdiler ve Almanca becerilerini Küba'nın turizm endüstrisinde çalışmak için kullandılar. Vietnam pek çok sözleşmeli işçiyi geri almadı ve 1990'da yurtlarında mahsur kaldılar. 1991'de Rostock-Lichtenhagen ve Hoyerswerda'da hayatlarından korkan sağcı radikallerin saldırısına uğradılar. Fotoğraflar dünyanın her yerine yayıldı. Ve 1992'de, Almanya'nın yeniden birleşmesi sırasında gözden kaçırılan ve unutulanlar, sergideki dokunaklı fotoğraf belgelerinin de gösterdiği gibi, Marzahn'da sınır dışı edilmelerine karşı gösteri yaptılar.
Duvar neredeyse 35 yıl önce yıkıldı. Artık krizlerin, çatışmaların, savaşların yaşandığı bir dönemde yaşıyoruz. Ancak yine de ve tam da bu nedenle, “uluslararası dayanışmanın” ve onun belirsizliğinin yeniden değerlendirilmesinin tam zamanı. Dayanışmanın, “birleşik sınıf mücadelesinin” ve “sosyalist enternasyonalizmin” acılarında başka bir gerçeklik daha vardı. Doğu Almanya yetkilileri çalışma koşullarının ve mesleki gelişimin adil olmasını övse de, sözleşmeli işçiler ve göçmen gruplar çoğunlukla ayrı tutularak, sıkışık yaşam koşullarında ve genellikle yatakhanelerde yaşıyordu.
Berlin, 1992: Eski Doğu Almanya'dan gelen eski Vietnamlı sözleşmeli işçiler, sınır dışı edilmelerine ve polisin keyfiliğine karşı Marzahn'da gösteri yapıyor.VG Bildkunst 2024/Jose Giribas M./HKW
HKW'nin fuayesindeki belge tablolarında Doğu Almanya eyaletiyle yapılan iş sözleşmelerini de okuyoruz: Aylık ücret olarak 350 mark belirleniyordu. Fazla mesai, vardiya ikramiyesi ve ikramiye gibi ek kazançların yüzde 60'ının Mozambik veya Angola devlet bankalarına aktarılması gerekiyordu. Bu bir sömürüydü, bir tür yeni-sömürgecilikti ama kardeşlik ve eşitlik iddiası altındaydı. Karşılaştırma yapmak gerekirse: “Kardeş ülkelere” gönderilen Alman “kalkınma işçileri”nin, teknisyenlerin, kuyu delicilerinin, tarım ve inşaat uzmanlarının ya da doktorların maaşları evde devam ediyor ve dayanışma çabalarından dolayı da ödüllendiriliyorlardı.
Gösteride daha fazla netlik gerektiren Doğu Almanya, aynı zamanda sözleşmeli işçiler ile öğrenciler, akademisyenler ve siyasi göçmenler arasında da açık bir (sınıfsal) fark yarattı. İşçiler ülkeyi özel olarak dolaşamazlardı. Kadınların hamile kalmasına izin verilmiyordu ve kürtajlar kliniklerde yapılıyordu. Bırakın romantik bağları, halkla özel temaslar bile istenmiyordu. Göçmenler ile Doğu Almanya'daki kadınlar arasındaki ilişkilerden doğan çocuklar, babalarının sözleşmeleri sona erdikten sonra geri dönmek zorunda kalması nedeniyle anneleriyle birlikte büyüdüler. En azından akademisyenlerin “ahlak” nedeniyle evlenmelerine, ancak ikamet kısıtlamalarıyla izin veriliyordu. Honecker'in kızı Sonja'nın da Şilili bir doğa bilimciyle evlenmiş olması nedeniyle istisnalar mümkündü.
Acıklı-sembolik: Doğu Almanya sanat arşivi Beeskow'dan SSCB ile dostluğun duvar halısıHKW/Sanat Arşivi Doğu Almanya Sanat/Beeskow
Ancak bu yapısal ırkçılığın içinde Alman iş arkadaşlarıyla resmi etkinliklerin dışında özel, ailevi dostluklar da vardı. Sergi de bunu anlatıyor. Şilili Santos Chávez'in ustaca renkli gravürlerinin kopyalarıyla dolu bir duvarın tamamı deja vu gibiydi. Unidad Popular üyesi, yerli Mapuche halkından sanatçı, Pinochet'nin adamlarından Doğu Berlin'e kaçtı. Grafik sanatçısı Rainer Schwalme, 1973'teki askeri darbeye kadar memleketinde ünlü olan, ancak Berlin'de tanınmayan Şilili için kendiliğinden stüdyosunun bir kısmını bir işyeri için temizledi. Bu değişti. Berlinli sanatçılar çok geçmeden küçük prefabrik dairesinde Şilili göçmen topluluğuyla buluştu. Pinochet tahttan çekilip duvar yıkılınca çoğu Şili'ye döndü.
Zaten çok hasta olan Chavez bile. Biz Alman arkadaşlar 1990'dan itibaren mesleki ve zihinsel olarak kendimizi yeniden yönlendirmekle meşgulken, o neredeyse fark edilmeden gitti. Bunu anladı ve Berlin'de geçirdiği yıllar ve dayanışma için minnettardı. 2001'deki ölümüne kadar bize, doğa ile insan arasındaki esrarengiz, romantik birliğin motiflerini taşıyan küçük sayfalar gönderiyordu.
“Kardeş Ülkelerin Yankıları”. Dünya Kültürleri Evi (HKW) Berlin, John-Foster-Dulles-Alle 10. 5 Mayıs'a kadar, Çarşamba-Pazartesi 12-19:00. Pazartesi ve her ayın ilk Pazar günü ücretsiz giriş. Eşlik eden program: hkw.de/bruderlaender
Evet, hikayeleri şu ana kadar büyük ölçüde anlatılmadı, yanılsamaları ve hayal kırıklıkları. Chemnitz, Crimmitschau, Görlitz ve Cottbus'taki VEB Treffmodelle Berlin tekstil kombinaları, Vietnamlı terzi orduları olmasaydı aylık planlarını yerine getiremezdi; Zeulenroda'nın mobilya kombinaları veya Halle'den Bitterfeld'e kadar kimya endüstrisi de olamazdı. Doğu Almanya da işçi çağrısında bulundu ve “insanlar geldi”. Willy Brandt Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki “misafir işçiler” için bunu söylüyordu.
Afişler, resimler, belgeler: “Kardeş Ülkelerin Yankıları” sergisine bir bakış HKW
Bu sergi çok fazla zamanı, birbirine bağlanması gereken çok fazla yönü ve konuyu, çok fazla söylemi hak ediyor. Sanat eserleri, fotoğraflar, filmler, metinler ve arşivlerdeki belgeler üzerinden anlatılan hikayelerdir. Aslında küçük Doğu Almanya'nın istatistiklere olan büyük ilgisi nedeniyle hemen hemen her şeyi titizlikle kaydetmesi tipik bir durumdu; ancak vasıflı eleman sıkıntısı nedeniyle 1949 ile 1990 yılları arasında ülkeye gelen sözleşmeli işçilerin, yabancı öğrencilerin, sanatçıların ve entelektüellerin tam sayısı O zamanlar zaten yaygın olan işçiler ölçülemez. Yüz bin civarında vardı.
Angola, Gine-Bissau, Küba, Mozambik, Cezayir ve Suriye'den işe alındılar. Her şeyden önce Vietnam'dan geldiler. Beş yıl ve hatta daha uzun süre evrakları vardı; tekstil ve gıda endüstrilerinde, enerji, tarım ve tüketim malları üretiminde, inşaatta, makine mühendisliğinde, şirket mutfaklarında ve sağlık sisteminde doktor, bakıcı ve hemşire olarak üretim güvence altına aldılar. Rostock'tan Suhl'a. Ve siyasi olarak zulüm gören insanlar, örneğin Şili'den askeri cuntadan kaçarak geldiler.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
HKW girişinde havaya giriyorsunuz. Solda César Olhagaray'ın renkli bir pop-folk grafitisi var. “Unidad” yazısı, Şilili'nin Allende döneminde genç bir sokak sanatçısı olarak ne istediğini anlatıyor: demokratik bir Şili, demokratik, barışçıl, daha adil bir dünya. 1983'te Maputo için de geniş bir özgürlük panoraması çizdi. Pinochet'nin vahşetinden Doğu Almanya'ya kaçtı ve Dresden'de vatandaşı Hernando Leon ile çalıştı. Berlin Duvarı'nın yıkılmasının ardından umut dolu “duvar resmini” Doğu Yakası Galerisi'ne yaptı. Sağ girişteki karşılığı Maputo'dan geliyor. Ditto Tembe'nin 1986 tarihli “Denglisch” başlıklı “Ön Cephedeki Kadınlar” başlıklı monokrom resim serisinden aldığı motif, Léger ve Lingner gibi ütopyacılara dayanan, neşeyle naif, devrim niteliğinde bir ajitproptur.
Şilili sanatçı Santos Chávez'in tahta baskı kopyaları. Yerli Mapuche halkının soyundan gelenler, uzun yıllar Doğu Berlin'de göçmen olarak yaşadı.HKW/Fondation Santps Chavez
Doğu Almanya medyası, resmi tatillerdeki ve şirket partilerindeki konuşmalar “uluslararası dayanışma”, “halklar arası dostluk” ve “dünya barışına bağlılık” gibi ifadelerle doluydu. Öte yandan yapısal ırkçılığı ortaya çıkaran bariz olaylara da sessiz kalındı. Ağustos 1975'te şiddet yanlısı gençler Erfurt'ta Cezayirli taşeron işçilere zulmettiler, onları katedral meydanından balık pazarına kadar kovaladılar ve üzerlerine taş attılar. İlerleyen günlerde de aşırı şiddet yaşandı, polis müdahale ederek saldırganları tutukladı. Ama haberlerde tek kelime yok. Resmi görselde çizik yoktur.
Doğu Almanya sona erdiğinde, bu yararlı “sınıf kardeşler” birdenbire gereksiz hale geldi; görevlerini yapmışlardı: Tasfiye edilmiş ve yerel halkın işini kaybettiği bir ülkede artık ihtiyaç duyulmayan yabancılar. Brotherland yanmıştı. Kübalı makine mühendisliği teknisyenleri depresyona girdiler ve Almanca becerilerini Küba'nın turizm endüstrisinde çalışmak için kullandılar. Vietnam pek çok sözleşmeli işçiyi geri almadı ve 1990'da yurtlarında mahsur kaldılar. 1991'de Rostock-Lichtenhagen ve Hoyerswerda'da hayatlarından korkan sağcı radikallerin saldırısına uğradılar. Fotoğraflar dünyanın her yerine yayıldı. Ve 1992'de, Almanya'nın yeniden birleşmesi sırasında gözden kaçırılan ve unutulanlar, sergideki dokunaklı fotoğraf belgelerinin de gösterdiği gibi, Marzahn'da sınır dışı edilmelerine karşı gösteri yaptılar.
Duvar neredeyse 35 yıl önce yıkıldı. Artık krizlerin, çatışmaların, savaşların yaşandığı bir dönemde yaşıyoruz. Ancak yine de ve tam da bu nedenle, “uluslararası dayanışmanın” ve onun belirsizliğinin yeniden değerlendirilmesinin tam zamanı. Dayanışmanın, “birleşik sınıf mücadelesinin” ve “sosyalist enternasyonalizmin” acılarında başka bir gerçeklik daha vardı. Doğu Almanya yetkilileri çalışma koşullarının ve mesleki gelişimin adil olmasını övse de, sözleşmeli işçiler ve göçmen gruplar çoğunlukla ayrı tutularak, sıkışık yaşam koşullarında ve genellikle yatakhanelerde yaşıyordu.
Berlin, 1992: Eski Doğu Almanya'dan gelen eski Vietnamlı sözleşmeli işçiler, sınır dışı edilmelerine ve polisin keyfiliğine karşı Marzahn'da gösteri yapıyor.VG Bildkunst 2024/Jose Giribas M./HKW
HKW'nin fuayesindeki belge tablolarında Doğu Almanya eyaletiyle yapılan iş sözleşmelerini de okuyoruz: Aylık ücret olarak 350 mark belirleniyordu. Fazla mesai, vardiya ikramiyesi ve ikramiye gibi ek kazançların yüzde 60'ının Mozambik veya Angola devlet bankalarına aktarılması gerekiyordu. Bu bir sömürüydü, bir tür yeni-sömürgecilikti ama kardeşlik ve eşitlik iddiası altındaydı. Karşılaştırma yapmak gerekirse: “Kardeş ülkelere” gönderilen Alman “kalkınma işçileri”nin, teknisyenlerin, kuyu delicilerinin, tarım ve inşaat uzmanlarının ya da doktorların maaşları evde devam ediyor ve dayanışma çabalarından dolayı da ödüllendiriliyorlardı.
Gösteride daha fazla netlik gerektiren Doğu Almanya, aynı zamanda sözleşmeli işçiler ile öğrenciler, akademisyenler ve siyasi göçmenler arasında da açık bir (sınıfsal) fark yarattı. İşçiler ülkeyi özel olarak dolaşamazlardı. Kadınların hamile kalmasına izin verilmiyordu ve kürtajlar kliniklerde yapılıyordu. Bırakın romantik bağları, halkla özel temaslar bile istenmiyordu. Göçmenler ile Doğu Almanya'daki kadınlar arasındaki ilişkilerden doğan çocuklar, babalarının sözleşmeleri sona erdikten sonra geri dönmek zorunda kalması nedeniyle anneleriyle birlikte büyüdüler. En azından akademisyenlerin “ahlak” nedeniyle evlenmelerine, ancak ikamet kısıtlamalarıyla izin veriliyordu. Honecker'in kızı Sonja'nın da Şilili bir doğa bilimciyle evlenmiş olması nedeniyle istisnalar mümkündü.
Acıklı-sembolik: Doğu Almanya sanat arşivi Beeskow'dan SSCB ile dostluğun duvar halısıHKW/Sanat Arşivi Doğu Almanya Sanat/Beeskow
Ancak bu yapısal ırkçılığın içinde Alman iş arkadaşlarıyla resmi etkinliklerin dışında özel, ailevi dostluklar da vardı. Sergi de bunu anlatıyor. Şilili Santos Chávez'in ustaca renkli gravürlerinin kopyalarıyla dolu bir duvarın tamamı deja vu gibiydi. Unidad Popular üyesi, yerli Mapuche halkından sanatçı, Pinochet'nin adamlarından Doğu Berlin'e kaçtı. Grafik sanatçısı Rainer Schwalme, 1973'teki askeri darbeye kadar memleketinde ünlü olan, ancak Berlin'de tanınmayan Şilili için kendiliğinden stüdyosunun bir kısmını bir işyeri için temizledi. Bu değişti. Berlinli sanatçılar çok geçmeden küçük prefabrik dairesinde Şilili göçmen topluluğuyla buluştu. Pinochet tahttan çekilip duvar yıkılınca çoğu Şili'ye döndü.
Zaten çok hasta olan Chavez bile. Biz Alman arkadaşlar 1990'dan itibaren mesleki ve zihinsel olarak kendimizi yeniden yönlendirmekle meşgulken, o neredeyse fark edilmeden gitti. Bunu anladı ve Berlin'de geçirdiği yıllar ve dayanışma için minnettardı. 2001'deki ölümüne kadar bize, doğa ile insan arasındaki esrarengiz, romantik birliğin motiflerini taşıyan küçük sayfalar gönderiyordu.
“Kardeş Ülkelerin Yankıları”. Dünya Kültürleri Evi (HKW) Berlin, John-Foster-Dulles-Alle 10. 5 Mayıs'a kadar, Çarşamba-Pazartesi 12-19:00. Pazartesi ve her ayın ilk Pazar günü ücretsiz giriş. Eşlik eden program: hkw.de/bruderlaender