Alman Art Nouveau’nun bir ikonu: Heinrich Vogeler’in “Yaz Akşamı”, 1905. Soldan sağa: Paula Modersohn-Becker, Agnes Wulff, Otto Modersohn, Clara Westhoff, Martha Vogeler, erkek kardeşi Martin Schröder, Franz Vogeler ve Heinrich Vogeler önde Worpswede’deki Barkenhoff’un resmi, tuval üzerine yağlı boya.resim ittifakı/akg-images
Heinrich Vogeler’in hayatı ve eseri arasında bir yarık vardı. İlham perileri, 12 Aralık 1872’de doğan varlıklı bir Bremen tüccar ailesinin oğluna çok düşkün görünüyorlardı. En azından geç romantik doğasını yaşadığı ve Teufelsmoor’un ortasındaki Barkenhoff’taki efsanevi Worpswede sanatçı kolonisinin ana yıldızı olduğu sürece.
1900’den önce Almanya’da sanayileşme hız kazandı. Büyüyen fabrika bacalarına karşı, ahenk arayan Art Nouveau’nun sanatçıları büyülü süslemeler ve idiller çizip şekillendirdiler. “Yeni bir insan” ve “yeni, her şeyi oluşturan bir sanat”ı peri masalı gibi hayal eden başarılı Vogeler, koleksiyonerlerin onun dünyevi varoluşunu kutlayan imgelerini idealize edilmiş doğanın ortasında elinden almasını sağladı. 1897’de arkadaşı ve yazar Gerhart Hauptmann’a yazdığı bir mektupta hakkında yazdığı sığınağı Barkenhoff’un etrafında ortancalar ve güller açmıştı: “Kulübem benim her şeyimdir”. Domates tarhları zengin meyveler veriyordu. Ve sanatçı arkadaşlar, basit hayatı arayan ve doğadan resim yapan ve yontan benzer düşünen insanlardı.
Heinrich Vogeler hala bir sembolistti: 1895 civarında “Barış Adası”.IMAGO/piemag
Heinrich Vogeler, eski çiftlik evini Biedermeier üçgen çatısı ve zarif bir şekilde kavisli bir merdivenle yeniden şekillendirdi ve en küçük ayrıntısına kadar modaya uygun Art Nouveau tarzına dönüştürdü. Onun fikri, hayatı sanat yoluyla güzelleştirmekti. Bu yüzden peri masalları çizdi. Barkenhoff’u bir tanesiydi: Sakinleri, sanatçı arkadaşları, Modersohn-Becker çifti, Mackensen, Overbeck için stüdyoları ve arabaları, kendi tasarladığı duvar kağıtları, mobilyaları, çanak çömlekleri, simetrik yatakları ve renk uyumlu kıyafetleriyle tam bir sanat eseri. Hans am Ende, Rilke, Westhoff ve diğerleri.
Süs ağaçları arasında müzik yapmak
1905 tarihli “Yaz Akşamı” motifi her şeyi anlatıyor: Zengin topluluk Barkenhoff terasında toplanıyor: Vogeler’in karısı Martha merdivenlerde antika vazolar ve süs ağaçları arasında duruyor. Beyler müzik yapar, hanımlar konser dinler. Şair Rilke bile bunu çok rahat buldu, çünkü ironik bir şekilde şunları kaydetti: “Vogeler gittikçe küçülüyor, evi onun etrafında küçülüyor, günlük yaşamla, memnuniyetle, geleneklerle ve tembellikle dolu, böylece artık beklenmedik hiçbir şey olmuyor. “
Art Nouveau sanatçısı Heinrich Vogeler (1872–1942), 1912’de Hugo Erfurth tarafından fotoğraflandı.imago/Artokoloro/Hugo Erfurth
Bu hayatın rahatlatıcı orta sınıf doğası, Vogler’ı da endişelendiriyordu. Daha sonra, “Resim acı verici bir veda ve kaybedilen şeylerin yansıması gibi” diye yazdı. Bu özenle sahnelenen dünya uzun sürmedi. Kendi evliliği, Modernsohn’un evliliği ve Rilke ile heykeltıraş Clara Westhoff arasındaki ilişki kısa sürede bozuldu. En yakın sırdaşı Paula Modersohn-Becker, 1907’de doğum sırasında öldü.
Mükemmel Worpswede Art Nouveau rüyası, Vogeler Birinci Dünya Savaşı’ndan fiziksel olarak zarar görmemiş, ancak hayal kırıklığına uğramış ve bir pasifist olarak döndüğünde nihayet patladı. Orada, huş ağaçları ve çiçekler arasındaki ideal ilkbahar ve yaz alegorileriyle, ressamların Barkenhoff’ta resmedilmiş festivallerini kırdı. Yeni ideali, “yeni insanlarla” bir toplumdu. Bu ütopya, hayırseverliğin erken dönem Hıristiyan değerlerine dayanıyordu. 1918’deki savaşın sonunda Vogeler, Kaiser’e “Tanrı hakkında bir peri masalı” olarak formüle edilmiş bir “barış çağrısı” yazdı. Bunun için Bremen polisi onu 63 gün akıl hastanesine koydu.
Komünist Barkenhoff adası
1919’da Weimar Cumhuriyeti anayasasının cesaretlendirdiği Vogeler, Barkenhoff’unu bir komün ve çalışma okulu ilan etti. Kapitalizmin ortadan kaldırılmasının sanatın özgürleşmesine de yol açacağına inanıyordu. Worpswede’de şiddet içermeyen bir “kapitalist devlette komünist ada” yaratılacak ve yoğun bahçecilik yoluyla kendi kendine yeterlilik sağlanacaktı. 1923’te Sovyetler Birliği’ne yapılan bir gezi, Worpswede idilinden son kopuşu getirdi. Gezide, Lenin’in sırdaşı Julian Marchlewski’nin kızı Sonja Marchlewska’ya aşık oldu. Kızlarından ayrılan Martha Vogeler’den boşanmanın hemen ardından aktivistle evlendi, önce kendisi ve oğulları Jan ile Berlin’de, daha sonra Moskova’da yaşadı. “Red Aid” Barkenhoff’u aldı.
Vogeler’in sosyo-ütopik komplekslerinden biri: 1926’dan kalma bir komünizm rüyası olan “Karelia ve Murmansk”.IMAGO/MirasGörüntüleri
Parti dogmalarını eleştirdiği için 1929’da Berlin’de KPD’den atılmış olmasına rağmen, acınası siyasi görüntülerle bir kez daha “yeni adamın doğuşu” hayalini kurdu. Bununla birlikte, Sovyet toplumunun yeni toplumsal yapıları ve süreçlerinden kaynaklanan ve “itici güçlerin” etkileşimini gösteren “sınıfsız bir toplumun karmaşık imgeleri” ile biçimsel bir ilke bulduğuna sarsılmaz bir şekilde inanıyordu: kitlelerin eğitimi. , estetik.
sefalet içinde bitirmek
Etkileyici, kübo-fütüristik eşzamanlı kompozisyonlar çizdi ve kolajladı. Resim yüzeyleri bireysel prizmatik alanlara bölünmüştür. Ajitprop yazımı ve cesur bir bakış açısıyla Sovyetler Birliği’ndeki günlük yaşamı – bazen örtüşen – tasvir ediyor. Kolektif, Barkenhoff’ta bile Vogeler’in endişesiydi. Bu karmaşık resimlerden bazıları Neue Nationalgalerie Berlin’e aittir ve “Toplum Sanatı” sergisinde görülebilir: Kızıl Yıldız, öğrenci grupları, küçük Rus köylüleri, hepsi öğreniyor, öğüt veriyor, kurcalıyor. Ve kazma ve küreklerle birlikte çalışmak. Ayrıca gölde çıplak yıkanmak. “Yeni toplumu” inşa etmenin doğal bir hayali.
Ancak Stalin bu sanatı beğenmedi ve onu “biçimsel”, yani batılı dekadan olarak sınıflandırdı. Vogeler’in Sovyet pasaportu yoktu. Hitler, 1941’de Sovyetler Birliği’ni işgal ettiğinde, diğer birçok Alman gibi Kazakistan’a sürüldü. Marchlewska boşandı. Emekli maaşı olmayan, fakir, hasta ve sefil ressam, 1942’de sürgünde Korneyevka baraj çalışma kampındaki hastanede öldü. Onu nereye gömdüklerini kimse bilmiyor. 1986 yılında Karaganda şehir yönetimi bir fahri mezar bağışladı. Bugüne kadar bir sosyal ütopyanın boş çukuru.
Heinrich Vogeler’in hayatı ve eseri arasında bir yarık vardı. İlham perileri, 12 Aralık 1872’de doğan varlıklı bir Bremen tüccar ailesinin oğluna çok düşkün görünüyorlardı. En azından geç romantik doğasını yaşadığı ve Teufelsmoor’un ortasındaki Barkenhoff’taki efsanevi Worpswede sanatçı kolonisinin ana yıldızı olduğu sürece.
1900’den önce Almanya’da sanayileşme hız kazandı. Büyüyen fabrika bacalarına karşı, ahenk arayan Art Nouveau’nun sanatçıları büyülü süslemeler ve idiller çizip şekillendirdiler. “Yeni bir insan” ve “yeni, her şeyi oluşturan bir sanat”ı peri masalı gibi hayal eden başarılı Vogeler, koleksiyonerlerin onun dünyevi varoluşunu kutlayan imgelerini idealize edilmiş doğanın ortasında elinden almasını sağladı. 1897’de arkadaşı ve yazar Gerhart Hauptmann’a yazdığı bir mektupta hakkında yazdığı sığınağı Barkenhoff’un etrafında ortancalar ve güller açmıştı: “Kulübem benim her şeyimdir”. Domates tarhları zengin meyveler veriyordu. Ve sanatçı arkadaşlar, basit hayatı arayan ve doğadan resim yapan ve yontan benzer düşünen insanlardı.
Heinrich Vogeler hala bir sembolistti: 1895 civarında “Barış Adası”.IMAGO/piemag
Heinrich Vogeler, eski çiftlik evini Biedermeier üçgen çatısı ve zarif bir şekilde kavisli bir merdivenle yeniden şekillendirdi ve en küçük ayrıntısına kadar modaya uygun Art Nouveau tarzına dönüştürdü. Onun fikri, hayatı sanat yoluyla güzelleştirmekti. Bu yüzden peri masalları çizdi. Barkenhoff’u bir tanesiydi: Sakinleri, sanatçı arkadaşları, Modersohn-Becker çifti, Mackensen, Overbeck için stüdyoları ve arabaları, kendi tasarladığı duvar kağıtları, mobilyaları, çanak çömlekleri, simetrik yatakları ve renk uyumlu kıyafetleriyle tam bir sanat eseri. Hans am Ende, Rilke, Westhoff ve diğerleri.
Süs ağaçları arasında müzik yapmak
1905 tarihli “Yaz Akşamı” motifi her şeyi anlatıyor: Zengin topluluk Barkenhoff terasında toplanıyor: Vogeler’in karısı Martha merdivenlerde antika vazolar ve süs ağaçları arasında duruyor. Beyler müzik yapar, hanımlar konser dinler. Şair Rilke bile bunu çok rahat buldu, çünkü ironik bir şekilde şunları kaydetti: “Vogeler gittikçe küçülüyor, evi onun etrafında küçülüyor, günlük yaşamla, memnuniyetle, geleneklerle ve tembellikle dolu, böylece artık beklenmedik hiçbir şey olmuyor. “
Art Nouveau sanatçısı Heinrich Vogeler (1872–1942), 1912’de Hugo Erfurth tarafından fotoğraflandı.imago/Artokoloro/Hugo Erfurth
Bu hayatın rahatlatıcı orta sınıf doğası, Vogler’ı da endişelendiriyordu. Daha sonra, “Resim acı verici bir veda ve kaybedilen şeylerin yansıması gibi” diye yazdı. Bu özenle sahnelenen dünya uzun sürmedi. Kendi evliliği, Modernsohn’un evliliği ve Rilke ile heykeltıraş Clara Westhoff arasındaki ilişki kısa sürede bozuldu. En yakın sırdaşı Paula Modersohn-Becker, 1907’de doğum sırasında öldü.
Mükemmel Worpswede Art Nouveau rüyası, Vogeler Birinci Dünya Savaşı’ndan fiziksel olarak zarar görmemiş, ancak hayal kırıklığına uğramış ve bir pasifist olarak döndüğünde nihayet patladı. Orada, huş ağaçları ve çiçekler arasındaki ideal ilkbahar ve yaz alegorileriyle, ressamların Barkenhoff’ta resmedilmiş festivallerini kırdı. Yeni ideali, “yeni insanlarla” bir toplumdu. Bu ütopya, hayırseverliğin erken dönem Hıristiyan değerlerine dayanıyordu. 1918’deki savaşın sonunda Vogeler, Kaiser’e “Tanrı hakkında bir peri masalı” olarak formüle edilmiş bir “barış çağrısı” yazdı. Bunun için Bremen polisi onu 63 gün akıl hastanesine koydu.
Komünist Barkenhoff adası
1919’da Weimar Cumhuriyeti anayasasının cesaretlendirdiği Vogeler, Barkenhoff’unu bir komün ve çalışma okulu ilan etti. Kapitalizmin ortadan kaldırılmasının sanatın özgürleşmesine de yol açacağına inanıyordu. Worpswede’de şiddet içermeyen bir “kapitalist devlette komünist ada” yaratılacak ve yoğun bahçecilik yoluyla kendi kendine yeterlilik sağlanacaktı. 1923’te Sovyetler Birliği’ne yapılan bir gezi, Worpswede idilinden son kopuşu getirdi. Gezide, Lenin’in sırdaşı Julian Marchlewski’nin kızı Sonja Marchlewska’ya aşık oldu. Kızlarından ayrılan Martha Vogeler’den boşanmanın hemen ardından aktivistle evlendi, önce kendisi ve oğulları Jan ile Berlin’de, daha sonra Moskova’da yaşadı. “Red Aid” Barkenhoff’u aldı.
Vogeler’in sosyo-ütopik komplekslerinden biri: 1926’dan kalma bir komünizm rüyası olan “Karelia ve Murmansk”.IMAGO/MirasGörüntüleri
Parti dogmalarını eleştirdiği için 1929’da Berlin’de KPD’den atılmış olmasına rağmen, acınası siyasi görüntülerle bir kez daha “yeni adamın doğuşu” hayalini kurdu. Bununla birlikte, Sovyet toplumunun yeni toplumsal yapıları ve süreçlerinden kaynaklanan ve “itici güçlerin” etkileşimini gösteren “sınıfsız bir toplumun karmaşık imgeleri” ile biçimsel bir ilke bulduğuna sarsılmaz bir şekilde inanıyordu: kitlelerin eğitimi. , estetik.
sefalet içinde bitirmek
Etkileyici, kübo-fütüristik eşzamanlı kompozisyonlar çizdi ve kolajladı. Resim yüzeyleri bireysel prizmatik alanlara bölünmüştür. Ajitprop yazımı ve cesur bir bakış açısıyla Sovyetler Birliği’ndeki günlük yaşamı – bazen örtüşen – tasvir ediyor. Kolektif, Barkenhoff’ta bile Vogeler’in endişesiydi. Bu karmaşık resimlerden bazıları Neue Nationalgalerie Berlin’e aittir ve “Toplum Sanatı” sergisinde görülebilir: Kızıl Yıldız, öğrenci grupları, küçük Rus köylüleri, hepsi öğreniyor, öğüt veriyor, kurcalıyor. Ve kazma ve küreklerle birlikte çalışmak. Ayrıca gölde çıplak yıkanmak. “Yeni toplumu” inşa etmenin doğal bir hayali.
Ancak Stalin bu sanatı beğenmedi ve onu “biçimsel”, yani batılı dekadan olarak sınıflandırdı. Vogeler’in Sovyet pasaportu yoktu. Hitler, 1941’de Sovyetler Birliği’ni işgal ettiğinde, diğer birçok Alman gibi Kazakistan’a sürüldü. Marchlewska boşandı. Emekli maaşı olmayan, fakir, hasta ve sefil ressam, 1942’de sürgünde Korneyevka baraj çalışma kampındaki hastanede öldü. Onu nereye gömdüklerini kimse bilmiyor. 1986 yılında Karaganda şehir yönetimi bir fahri mezar bağışladı. Bugüne kadar bir sosyal ütopyanın boş çukuru.