Ev
Kültür
Pop & Punk: “Neuen Wilden” Batı Berlin’de böyleydi – sadece Doğu eksik
“Kafesteki Kaplan”: Deschler Galerisi’nde, bir Batı Berlin resim hareketi söylentisi ve öfkesi hayat buluyor. Aslında Doğu’dan gelen “vahşileri” göstermek için büyük bir şans.
Ingeborg Ruthe
Karl Horst Hödicke: “Kafesindeki Kaplan”, 1989, tuval üzerine sentetik reçine Karl Horst Hödicke/Galeri Deschler/Martin Oskar Kramer
Yetmişlerin sonu ve seksenlerin sonuydu. Batı Berlin’de henüz büyük bir küresel oyuncu galerisi sahibi yoktu. Bir şekilde sanatından geçimini sağlamak isteyen herkes bir kişisel gelişim galerisi kurdu: Çözüm, onu kendi başına pazarlamaktı. Eva Poll (Schöneberg sanatçı kooperatifi Großgörschen 35’in galeri halefini devralmıştı) dahil olmak üzere yalnızca birkaç idealist, bir dizi neo-dışavurumcu ve figüratif resim için oradaydı, cephe kasabasındaki öfkeli genç adamlar.
“Moritzplatz’dan Çocuklar” doğrudan Berlin Duvarı’nı görüyordu. İsimleri Rainer Fetting, Salomé, Luciano Castelli, BeHaberler Zimmer, Karl Horst Hödicke, Helmut Middendorf ve Stefan Roloff’du. O zamanlar tüm gece şehir başıboş geziyor. Ve onlara bir ressam katıldı: Elvira Bach: Bu sekiz kişi -uzun süredir hoş karşılanmayan- figürasyon için cesarete ve önlenemez enerjiye sahipti ve soyut batı sanat piyasasının ayaklarını yalamadılar.
Elvira Bach, “Animasyon”, 1983, tuval üzerine akrilik Elvira Bach/VG Bildkunst 2023/MOKramer
Gösterişli renklerdeki uçup giden, abartılı figürleri ve tuval üzerinde sert konturları yakalamayı seviyorlardı. Karanlığı, özgürlüğü seviyorlardı – bugün muhtemelen şöyle derdik: queer – yaşam ve Batı Berlin alt kültürünün müziği, bohemler, vicdani retçiler, kaba sabalar da dahil olmak üzere (varlıklı toplumun burjuva normlarına meydan okuyan) punk varoluşu. ve tiz figür itiraf ediyor. Ve nefret edilen cephe kasabasının sert ritimlerini yakaladılar; memnuniyetle bir esrar veya lolipop LSD ile. Sanatı çömelmelerde ve Kreuzberg ve Neukölln’deki alternatif yerlerde görülebilir. “Neue Wilden”ın Batı Berlin’deki canlı ve asi sanat ortamının sembolleri olarak entelektüeller ve kültürel seçkinler kadar alt kültür tarafından da kutlanması uzun sürmedi.
O zamanlar, bu anarşik ama sanattan ilham alan grup, resimleriyle yeni bir Berlin efsanesi kurdu: Ve ilham, cesaret verici bir şekilde duvarın üzerinden Doğu Almanya’nın genç sanatçı sahnesine – Doğu Berlin, Leipzig ve Dresden’e döküldü. Burada da seksenlerde muğlak, neo-ifade edici görsel dil kullanılmış, “Reel Sosyalizm”in toplumsal eleştirisi güçlü metaforlarla uygulanmış, vesayet altındaki gençlerin punk duygusu gayrı resmi olarak yaşanmıştır.
Berlin Duvarı’nın yıkılmasından yıllar sonra, bu “vahşi” sanat hem Batı’da hem de Doğu’da etki yaratmaya devam etti ve “Altın Yirmiler”, “yanardağda dans” efsanelerini post- yeniden birleşme coşkusu, artı bir sürü sahte patina. Nimbus Berlin için iyiydi. Bugün yerel sanat ortamını elbette başka eğilimler belirliyor. Şimdi bu aşama, burada burada sanat tarihidir.
Galeri sahibi Marcus Deschler, yakın gelecekte Doğu’nun “Genç Vahşilerini” rahatlıkla sergileyebilir. Veya daha büyük bir sanat yeri, her iki akım birlikte. Bu heyecan verici olurdu ama şimdiye kadar sanat dünyasında kimse bunu denemedi; Karl Horst Hödicke’nin kırmızı “Kafesteki Kaplan”ını Trak Wendisch’in yıkıcı kırmızı “Seseilänzer”inin yanına asmak gibi. Ya da Klaus Killisch’in GDR’nin “devletini tehlikeye atan” “Büyük Adım” resminin yanındaki Salomé’nin son derece politik “Kafadan Vuruş”u. Elvira Bach’ın “Belebung”unun ya da ünlü “Mutfak Resimleri”nin yanında daha önce Sabine Hermann’ın “Ayrılıyor”u (bir gurbetçiyi gösteriyor) ya da Dresden’den Angela Hampels’in hayvansı bir serseri Medea’sı asılı olmamıştı.
Salomé, “Humeyni (Headshot)”, 1981, tuval üzerine akrilik, 2 parça Salomé /VG Bildkunst 2023/MO Kramer
Auguststraße’deki Deschler galerisi, “Kafesteki Kaplan” ile şehrin batısındaki Neue Wilden’in mirasını işaret ediyor. Büyük, renkli tuvallerin, kışkırtıcı beden imgelerinin önünde duruyoruz ve bugün bile genç yerel resim sahnesinde hâlâ daha fazla “vahşet”in, dogmalara karşı başkaldırının ve piyasa esnekliğinin olduğunu anlıyoruz. Bu büyükbaba yaşındaki “Neue Wilden”, soyut, kavramsal, minimalist ve politik olarak kayıtsız gevrek sanatına isyan eden bir hareketin parçasıydı. Yüksek ve düşük kültür arasındaki sınırlar o zamanlar zaten zevkle yıkılıyordu. 1982’deki Documenta 7’de, yönetici Rudi Fuchs harekete büyük bir giriş yaptı.
Hödicke’nin 1989’da yaptığı kafesindeki kırmızı kaplan, surlarla çevrili şehrin patlayıcı enerjisini simgeliyor. Beton duvar yıkılınca sanatta da yeni bir dönem başladı. Şehrin batısındaki Neue Wilden, uzun zamandır sanat tarihinde yerini almış, eserleri büyük müzelere ait. Doğu’dan bir dizi “Genç Vahşi Olanlar” da başarılı oldu. Dolayısıyla, Berlin Duvarı’nın yıkılmasından neredeyse 34 yıl sonra, şimdi, birlikte resimlerini göstermek imkansız olmamalı.
Yeni Vahşi Olanlar, Deschler Galerisi, Ağustos caddesi 61, 12 Ağustos’a kadar, Sal-Cuma 11:00-18:00/Cmt. 12-18:00
Kültür
Pop & Punk: “Neuen Wilden” Batı Berlin’de böyleydi – sadece Doğu eksik
“Kafesteki Kaplan”: Deschler Galerisi’nde, bir Batı Berlin resim hareketi söylentisi ve öfkesi hayat buluyor. Aslında Doğu’dan gelen “vahşileri” göstermek için büyük bir şans.
Ingeborg Ruthe
Karl Horst Hödicke: “Kafesindeki Kaplan”, 1989, tuval üzerine sentetik reçine Karl Horst Hödicke/Galeri Deschler/Martin Oskar Kramer
Yetmişlerin sonu ve seksenlerin sonuydu. Batı Berlin’de henüz büyük bir küresel oyuncu galerisi sahibi yoktu. Bir şekilde sanatından geçimini sağlamak isteyen herkes bir kişisel gelişim galerisi kurdu: Çözüm, onu kendi başına pazarlamaktı. Eva Poll (Schöneberg sanatçı kooperatifi Großgörschen 35’in galeri halefini devralmıştı) dahil olmak üzere yalnızca birkaç idealist, bir dizi neo-dışavurumcu ve figüratif resim için oradaydı, cephe kasabasındaki öfkeli genç adamlar.
“Moritzplatz’dan Çocuklar” doğrudan Berlin Duvarı’nı görüyordu. İsimleri Rainer Fetting, Salomé, Luciano Castelli, BeHaberler Zimmer, Karl Horst Hödicke, Helmut Middendorf ve Stefan Roloff’du. O zamanlar tüm gece şehir başıboş geziyor. Ve onlara bir ressam katıldı: Elvira Bach: Bu sekiz kişi -uzun süredir hoş karşılanmayan- figürasyon için cesarete ve önlenemez enerjiye sahipti ve soyut batı sanat piyasasının ayaklarını yalamadılar.
Elvira Bach, “Animasyon”, 1983, tuval üzerine akrilik Elvira Bach/VG Bildkunst 2023/MOKramer
Gösterişli renklerdeki uçup giden, abartılı figürleri ve tuval üzerinde sert konturları yakalamayı seviyorlardı. Karanlığı, özgürlüğü seviyorlardı – bugün muhtemelen şöyle derdik: queer – yaşam ve Batı Berlin alt kültürünün müziği, bohemler, vicdani retçiler, kaba sabalar da dahil olmak üzere (varlıklı toplumun burjuva normlarına meydan okuyan) punk varoluşu. ve tiz figür itiraf ediyor. Ve nefret edilen cephe kasabasının sert ritimlerini yakaladılar; memnuniyetle bir esrar veya lolipop LSD ile. Sanatı çömelmelerde ve Kreuzberg ve Neukölln’deki alternatif yerlerde görülebilir. “Neue Wilden”ın Batı Berlin’deki canlı ve asi sanat ortamının sembolleri olarak entelektüeller ve kültürel seçkinler kadar alt kültür tarafından da kutlanması uzun sürmedi.
O zamanlar, bu anarşik ama sanattan ilham alan grup, resimleriyle yeni bir Berlin efsanesi kurdu: Ve ilham, cesaret verici bir şekilde duvarın üzerinden Doğu Almanya’nın genç sanatçı sahnesine – Doğu Berlin, Leipzig ve Dresden’e döküldü. Burada da seksenlerde muğlak, neo-ifade edici görsel dil kullanılmış, “Reel Sosyalizm”in toplumsal eleştirisi güçlü metaforlarla uygulanmış, vesayet altındaki gençlerin punk duygusu gayrı resmi olarak yaşanmıştır.
Berlin Duvarı’nın yıkılmasından yıllar sonra, bu “vahşi” sanat hem Batı’da hem de Doğu’da etki yaratmaya devam etti ve “Altın Yirmiler”, “yanardağda dans” efsanelerini post- yeniden birleşme coşkusu, artı bir sürü sahte patina. Nimbus Berlin için iyiydi. Bugün yerel sanat ortamını elbette başka eğilimler belirliyor. Şimdi bu aşama, burada burada sanat tarihidir.
Galeri sahibi Marcus Deschler, yakın gelecekte Doğu’nun “Genç Vahşilerini” rahatlıkla sergileyebilir. Veya daha büyük bir sanat yeri, her iki akım birlikte. Bu heyecan verici olurdu ama şimdiye kadar sanat dünyasında kimse bunu denemedi; Karl Horst Hödicke’nin kırmızı “Kafesteki Kaplan”ını Trak Wendisch’in yıkıcı kırmızı “Seseilänzer”inin yanına asmak gibi. Ya da Klaus Killisch’in GDR’nin “devletini tehlikeye atan” “Büyük Adım” resminin yanındaki Salomé’nin son derece politik “Kafadan Vuruş”u. Elvira Bach’ın “Belebung”unun ya da ünlü “Mutfak Resimleri”nin yanında daha önce Sabine Hermann’ın “Ayrılıyor”u (bir gurbetçiyi gösteriyor) ya da Dresden’den Angela Hampels’in hayvansı bir serseri Medea’sı asılı olmamıştı.
Salomé, “Humeyni (Headshot)”, 1981, tuval üzerine akrilik, 2 parça Salomé /VG Bildkunst 2023/MO Kramer
Auguststraße’deki Deschler galerisi, “Kafesteki Kaplan” ile şehrin batısındaki Neue Wilden’in mirasını işaret ediyor. Büyük, renkli tuvallerin, kışkırtıcı beden imgelerinin önünde duruyoruz ve bugün bile genç yerel resim sahnesinde hâlâ daha fazla “vahşet”in, dogmalara karşı başkaldırının ve piyasa esnekliğinin olduğunu anlıyoruz. Bu büyükbaba yaşındaki “Neue Wilden”, soyut, kavramsal, minimalist ve politik olarak kayıtsız gevrek sanatına isyan eden bir hareketin parçasıydı. Yüksek ve düşük kültür arasındaki sınırlar o zamanlar zaten zevkle yıkılıyordu. 1982’deki Documenta 7’de, yönetici Rudi Fuchs harekete büyük bir giriş yaptı.
Hödicke’nin 1989’da yaptığı kafesindeki kırmızı kaplan, surlarla çevrili şehrin patlayıcı enerjisini simgeliyor. Beton duvar yıkılınca sanatta da yeni bir dönem başladı. Şehrin batısındaki Neue Wilden, uzun zamandır sanat tarihinde yerini almış, eserleri büyük müzelere ait. Doğu’dan bir dizi “Genç Vahşi Olanlar” da başarılı oldu. Dolayısıyla, Berlin Duvarı’nın yıkılmasından neredeyse 34 yıl sonra, şimdi, birlikte resimlerini göstermek imkansız olmamalı.
Yeni Vahşi Olanlar, Deschler Galerisi, Ağustos caddesi 61, 12 Ağustos’a kadar, Sal-Cuma 11:00-18:00/Cmt. 12-18:00