Andrea Pichl objektif çalışmaya, araştırmaya, arkadaşlıklara, ahlaki cesarete değer verir ve dolap duvarlarından, popülizmden, tarihin yüceltilmesinden ve uyumdan nefret eder. İki yıl önce Kunstraum Kreuzberg'de eski Doğu Almanya'dan 50 sanatçının eserlerinin yer aldığı sansasyonel “Gücümüz nelerden oluşuyor” sergisinin küratörlüğünü yaptı. Ve hangi insan imajının, hangi toplumsal birlikte yaşama fikirlerinin yazılı olduğunu sorguluyor: Devlet iktidarı, sermaye akışı, tarihsel çalkantılar gibi görünmez yapılar nerede kendini gösteriyor, kamusallık nerede bitiyor, mahremiyet nerede başlıyor. Peki ütopik bir vizyon ne zaman distopik bir gerçekliğe dönüşüyor?
Yeniden dirilen Ostalgie'nin aksine Pichl, Doğu Almanya geçmişiyle, ideolojik yalanlarla, dar görüşlülükle, sıkıcı estetikle, ekonomik sıkıntılarla, tamamen başarısızlığa uğramış bir ütopyanın pathos'uyla “bitti”. Ancak aynı radikal biçimde, eski Federal Cumhuriyetin çöküşten hâlâ sermaye elde eden kapitalist sistemini de açığa çıkarıyor. İroni duygusu ve paradoksa olan tutkusuyla Doğu Berlinlinin “bir şeyleri çözmesi gerekiyor.”
Bugün 2024'te bir heykeltıraş olarak şöyle diyor: “Duvarı fiziksel ve psikolojik olarak deneyimledim. Düştüğünde 25 yaşındaydım,” diyerek sistem değişikliğinin ve Doğu Almanya rejiminin görünür ama aynı zamanda görünmez veya bastırılmış ekonomik ve sosyo-politik altüst oluşlarına ışık tutuyor. Bunu yapmak için Hamburger Bahnhof'taki Kleihues Salonu'nda Joseph Beuys'un “Ekonomik Değer İlkesi” ile grotesk paralellikler kurdu. Konunuz: döviz çıkarma entrikaları.
Çiçek desenlerine boğulmuş
Doğu Almanya ile Federal Almanya Cumhuriyeti arasındaki “Değerler Ekonomisi” hikayesi, Beuys'un paslı “tramvay durağı”nın önündeki tarihi salonda başlıyor; geçiş iki yöne işaret ediyor ve her ikisi de muhtemelen felakete yol açıyor. Bunun tam karşısına Pichl, Doğu Almanya döneminden kalma bir kamçı lamba yerleştirmiş; lamba organik gözyaşı damlası şeklinde ama işlevsel değil. Sol tarafta Beuys'un ana siyasi eseri olan “Sermaye Mekanı 1970-1977″ye gidebilir ve onun parasal sistemden kopuk, insanın yaratıcı potansiyelini – sanatı – yansıtan yeni sermaye tanımı hakkında bilgi alabilirsiniz! – İktisadi düşüncenin merkezine taşındı.
Bu iletişim Pichel'in niyetidir. Yoğun olması gerekiyor. Sanatçı, çiçek süslemeli tavandan tabana perdeye, Beuys ve yapraklı kartpostal serisi (Edition Staeck), 1974'ün ruhuyla “Bırak çiçekler konuşsun” adını veriyor. Onun ironisini sözlerine alıyor: Pichl'in Ebay'den satın aldığı rengarenk perdeler, perde parçaları ve masa örtülerinden oluşan, görsel olarak büyüleyici çiçek desenli bir yama işi salonu bölüyor. Bunlar, bir zamanlar yerel pazar ve Doğu Bloku için ve ayrıca Batı Almanya için – damperli fiyatlarla – uzun süredir kapatılmış olan Doğu Almanya tekstil endüstrisinde üretilen kumaşların kalıntılarıdır.
Orijinal bağlamından koparıldığı için ilk başta biraz kafa karıştırıcı olan Pichl, bu tekstil dekorunu (Hedwig Teyzemin masa örtüsünün aynısıydı) eleştirel bir yansımaya tabi tutuyor: insanlar, yıllar, hayat, çağdaş zevk, tekdüzelik, kamusal ve özel . Anıtsal perdenin arkasında müze duvarına yaslanmış parlak boyalı bahçe kapıları yer alıyor. Eski sahipleri tarafından kendi kendine inşa edilmiş ve boyanmıştır. Önde ve arkada Doğu Almanya kışlasından kalma yırtık pırtık bir kapı var.
GDR üretiminden lüks
Sonra birbiri ardına, sanki aynalı bir odadaymış gibi, prefabrik evlere, bahçe köşklerine giriyorsunuz. Genex bunu mümkün kıldı. Bu, 1956'da hükümetin emriyle, tüketim malları açısından önemli ölçüde yetersiz tedarike sahip olan Doğu Almanya halkına hediye hizmeti vermek üzere kurulan, küre logolu (sosyalist) GmbH'nin adıydı. Tuhaf şirket, Alexander Schalck-Golodkowski başkanlığındaki Doğu Almanya Dış Ticaret Bakanlığı'nın Stasi departmanı KoKo için en önemli döviz kaynaklarından biriydi. Batılı akrabaların, Doğu'daki yoksul kardeşleri için alışverişe gidebildiği katalogda, başta otomobil ve ev elektroniği olmak üzere, isteğe göre saunalı prefabrik evler de sunuldu. Neyin gizli tutulduğu: Bu lüks, Doğu Almanya'daki üretimden geliyordu – ucuza üretilmiş, gümrüksüz, muazzam kar marjlarıyla – ama gerçek sosyalist mağazalarda hiç görülmemişti. Elbette bu, cömert Batılı akrabaları olmayan Doğu Almanya vatandaşları arasında kızgınlık ve kıskançlığın yakıtıydı.
“Çardaklardan” birine bir bakış: VEB tarafından yapılan cam vazolar, yoga yapan bir Stasi tugayına karşılık geliyor. VG Bild-Kunst, Bonn 2024/Andrea Pichl/SMB
22 metrekarelik pavyonlar da aile sponsorluğuyla yapıldı. Genex kataloğuna göre böyle bir “çardak” 6.200 Batı Markına satılıyordu. Pichl'in kurulumu ekonomik açıdan paradoksal bir aktarımı temsil ediyor: Genex, mallarını kendi ülkesine ihraç etti ve bundan kar elde etti. Ahşap binalar koyu siyaha boyanmıştır ve içlerinde dekoratif veya talaşlı duvar kağıdı vardır ve çeşitli cam vazolar veya Pichl'in Doğu Almanya prefabrik binalarının kendi renkli çizimleriyle donatılmıştır. Sefil derecede çirkin iç mekanlar, SED nomenklatura'sındaki Wandlitz evlerinin ve Lichtenberg'deki Normannenstrasse'deki Stasi genel merkezinin estetiğinden geliyor. Hatta resmi olmayan yoga dersleri (sınıf düşmanının asil bir sporu!) sırasında erkek ve kadın “Kalkan ve Kılıç” subaylarını gösteren büyük bir fotoğrafla bile. Bütün bunlar çok paradoksal, özlü ve alaycı görünüyor. Sanat intikamdan da doğabilir.
Sanatçı Andrea Pichl'in ironik intikamı aynı zamanda seyircinin grotesk prodüksiyonun bir parçası haline gelmesinden oluşuyor. Gözünüzü bile kırpmadan, absürt ama bir zamanlar çok gerçek olan, yalancı bir dünyada bu yürüyüşe çıkmanızı bekliyor. Diktatörlüğü önemsizleştiren ve yücelten dünya, bugünkü haliyle değil. Tarihsel görecelik onun için geçerli değil. Onun tutarlılığını ve inatçılığını görebilirsiniz. Gerçekçi evresindeki Otto Dix ve Yeni Sakson Christian Schad kesinlikle onu ölümsüzleştirmek isterdi: enerjik, düz, sade, güzel, kısa, siyah saçlı ve parlak kırmızı dudaklı; ne istemediğini tam olarak bilen biri.
Bir “Doğu Berlinli sanatçının hayatı”
Andrea PichlRoman Mart
1964'te doğan Andrea Pichl, Doğu Berlin'in bir mahallesinde büyüdü. Weißensee Sanat Akademisi'nde eğitim almasına izin verilmesi yıllar aldı; sayısız reddedilmelerden sonra. Görünüşe göre fiziksel olarak heykel yapmaya hazır değildi. Asıl sebep, sistemi eleştiren babasına yönelik disiplin soruşturmasıydı ancak kendisi bunu ancak Stasi dosyaları açıldıktan sonra öğrendi. Kendisinin anlattığına göre, “Doğu Berlinli sanatçıların hayatını” yaşadı, gecekondularda yaşadı, dadı olarak çalıştı (aynı zamanda aktris Dagmar Manzel'in küçük kızı için) ve Progress Combine'da terzi olarak çalıştı.
Hamburger Bahnhof'taki sergisi bir yenilik, çünkü daha önce hiç Doğu Almanya'dan bir sanatçının Ulusal Galeri binasında böyle bir müze alanı olmamıştı. Onun yanında iki günlük bir sanat sempozyumu var ve bu sempozyumun konusu alışılmışın dışında: “Batı'nın Doğu'ya gelmesine gerek yoktu!”
“Andrea Pichl. Değerler Ekonomisi”, Hamburger Bahnhof, Günümüzün Ulusal GalerisiInvalidenstraße 50/51, 4 Mayıs 2025'e kadar, Salı, Çarşamba, Cuma 10:00 – 18:00/Perş 10:00 – 20:00/Cumartesi+Paz 11:00 – 18:00. Küratör: Sven Beckstette. Sempozyum 8-9 Kasım, bilgi ve biletler www.smb.museum.de adresinde
Yeniden dirilen Ostalgie'nin aksine Pichl, Doğu Almanya geçmişiyle, ideolojik yalanlarla, dar görüşlülükle, sıkıcı estetikle, ekonomik sıkıntılarla, tamamen başarısızlığa uğramış bir ütopyanın pathos'uyla “bitti”. Ancak aynı radikal biçimde, eski Federal Cumhuriyetin çöküşten hâlâ sermaye elde eden kapitalist sistemini de açığa çıkarıyor. İroni duygusu ve paradoksa olan tutkusuyla Doğu Berlinlinin “bir şeyleri çözmesi gerekiyor.”
Bugün 2024'te bir heykeltıraş olarak şöyle diyor: “Duvarı fiziksel ve psikolojik olarak deneyimledim. Düştüğünde 25 yaşındaydım,” diyerek sistem değişikliğinin ve Doğu Almanya rejiminin görünür ama aynı zamanda görünmez veya bastırılmış ekonomik ve sosyo-politik altüst oluşlarına ışık tutuyor. Bunu yapmak için Hamburger Bahnhof'taki Kleihues Salonu'nda Joseph Beuys'un “Ekonomik Değer İlkesi” ile grotesk paralellikler kurdu. Konunuz: döviz çıkarma entrikaları.
Çiçek desenlerine boğulmuş
Doğu Almanya ile Federal Almanya Cumhuriyeti arasındaki “Değerler Ekonomisi” hikayesi, Beuys'un paslı “tramvay durağı”nın önündeki tarihi salonda başlıyor; geçiş iki yöne işaret ediyor ve her ikisi de muhtemelen felakete yol açıyor. Bunun tam karşısına Pichl, Doğu Almanya döneminden kalma bir kamçı lamba yerleştirmiş; lamba organik gözyaşı damlası şeklinde ama işlevsel değil. Sol tarafta Beuys'un ana siyasi eseri olan “Sermaye Mekanı 1970-1977″ye gidebilir ve onun parasal sistemden kopuk, insanın yaratıcı potansiyelini – sanatı – yansıtan yeni sermaye tanımı hakkında bilgi alabilirsiniz! – İktisadi düşüncenin merkezine taşındı.
Bu iletişim Pichel'in niyetidir. Yoğun olması gerekiyor. Sanatçı, çiçek süslemeli tavandan tabana perdeye, Beuys ve yapraklı kartpostal serisi (Edition Staeck), 1974'ün ruhuyla “Bırak çiçekler konuşsun” adını veriyor. Onun ironisini sözlerine alıyor: Pichl'in Ebay'den satın aldığı rengarenk perdeler, perde parçaları ve masa örtülerinden oluşan, görsel olarak büyüleyici çiçek desenli bir yama işi salonu bölüyor. Bunlar, bir zamanlar yerel pazar ve Doğu Bloku için ve ayrıca Batı Almanya için – damperli fiyatlarla – uzun süredir kapatılmış olan Doğu Almanya tekstil endüstrisinde üretilen kumaşların kalıntılarıdır.
Orijinal bağlamından koparıldığı için ilk başta biraz kafa karıştırıcı olan Pichl, bu tekstil dekorunu (Hedwig Teyzemin masa örtüsünün aynısıydı) eleştirel bir yansımaya tabi tutuyor: insanlar, yıllar, hayat, çağdaş zevk, tekdüzelik, kamusal ve özel . Anıtsal perdenin arkasında müze duvarına yaslanmış parlak boyalı bahçe kapıları yer alıyor. Eski sahipleri tarafından kendi kendine inşa edilmiş ve boyanmıştır. Önde ve arkada Doğu Almanya kışlasından kalma yırtık pırtık bir kapı var.
GDR üretiminden lüks
Sonra birbiri ardına, sanki aynalı bir odadaymış gibi, prefabrik evlere, bahçe köşklerine giriyorsunuz. Genex bunu mümkün kıldı. Bu, 1956'da hükümetin emriyle, tüketim malları açısından önemli ölçüde yetersiz tedarike sahip olan Doğu Almanya halkına hediye hizmeti vermek üzere kurulan, küre logolu (sosyalist) GmbH'nin adıydı. Tuhaf şirket, Alexander Schalck-Golodkowski başkanlığındaki Doğu Almanya Dış Ticaret Bakanlığı'nın Stasi departmanı KoKo için en önemli döviz kaynaklarından biriydi. Batılı akrabaların, Doğu'daki yoksul kardeşleri için alışverişe gidebildiği katalogda, başta otomobil ve ev elektroniği olmak üzere, isteğe göre saunalı prefabrik evler de sunuldu. Neyin gizli tutulduğu: Bu lüks, Doğu Almanya'daki üretimden geliyordu – ucuza üretilmiş, gümrüksüz, muazzam kar marjlarıyla – ama gerçek sosyalist mağazalarda hiç görülmemişti. Elbette bu, cömert Batılı akrabaları olmayan Doğu Almanya vatandaşları arasında kızgınlık ve kıskançlığın yakıtıydı.
“Çardaklardan” birine bir bakış: VEB tarafından yapılan cam vazolar, yoga yapan bir Stasi tugayına karşılık geliyor. VG Bild-Kunst, Bonn 2024/Andrea Pichl/SMB
22 metrekarelik pavyonlar da aile sponsorluğuyla yapıldı. Genex kataloğuna göre böyle bir “çardak” 6.200 Batı Markına satılıyordu. Pichl'in kurulumu ekonomik açıdan paradoksal bir aktarımı temsil ediyor: Genex, mallarını kendi ülkesine ihraç etti ve bundan kar elde etti. Ahşap binalar koyu siyaha boyanmıştır ve içlerinde dekoratif veya talaşlı duvar kağıdı vardır ve çeşitli cam vazolar veya Pichl'in Doğu Almanya prefabrik binalarının kendi renkli çizimleriyle donatılmıştır. Sefil derecede çirkin iç mekanlar, SED nomenklatura'sındaki Wandlitz evlerinin ve Lichtenberg'deki Normannenstrasse'deki Stasi genel merkezinin estetiğinden geliyor. Hatta resmi olmayan yoga dersleri (sınıf düşmanının asil bir sporu!) sırasında erkek ve kadın “Kalkan ve Kılıç” subaylarını gösteren büyük bir fotoğrafla bile. Bütün bunlar çok paradoksal, özlü ve alaycı görünüyor. Sanat intikamdan da doğabilir.
Sanatçı Andrea Pichl'in ironik intikamı aynı zamanda seyircinin grotesk prodüksiyonun bir parçası haline gelmesinden oluşuyor. Gözünüzü bile kırpmadan, absürt ama bir zamanlar çok gerçek olan, yalancı bir dünyada bu yürüyüşe çıkmanızı bekliyor. Diktatörlüğü önemsizleştiren ve yücelten dünya, bugünkü haliyle değil. Tarihsel görecelik onun için geçerli değil. Onun tutarlılığını ve inatçılığını görebilirsiniz. Gerçekçi evresindeki Otto Dix ve Yeni Sakson Christian Schad kesinlikle onu ölümsüzleştirmek isterdi: enerjik, düz, sade, güzel, kısa, siyah saçlı ve parlak kırmızı dudaklı; ne istemediğini tam olarak bilen biri.
Bir “Doğu Berlinli sanatçının hayatı”
Andrea PichlRoman Mart
1964'te doğan Andrea Pichl, Doğu Berlin'in bir mahallesinde büyüdü. Weißensee Sanat Akademisi'nde eğitim almasına izin verilmesi yıllar aldı; sayısız reddedilmelerden sonra. Görünüşe göre fiziksel olarak heykel yapmaya hazır değildi. Asıl sebep, sistemi eleştiren babasına yönelik disiplin soruşturmasıydı ancak kendisi bunu ancak Stasi dosyaları açıldıktan sonra öğrendi. Kendisinin anlattığına göre, “Doğu Berlinli sanatçıların hayatını” yaşadı, gecekondularda yaşadı, dadı olarak çalıştı (aynı zamanda aktris Dagmar Manzel'in küçük kızı için) ve Progress Combine'da terzi olarak çalıştı.
Hamburger Bahnhof'taki sergisi bir yenilik, çünkü daha önce hiç Doğu Almanya'dan bir sanatçının Ulusal Galeri binasında böyle bir müze alanı olmamıştı. Onun yanında iki günlük bir sanat sempozyumu var ve bu sempozyumun konusu alışılmışın dışında: “Batı'nın Doğu'ya gelmesine gerek yoktu!”
“Andrea Pichl. Değerler Ekonomisi”, Hamburger Bahnhof, Günümüzün Ulusal GalerisiInvalidenstraße 50/51, 4 Mayıs 2025'e kadar, Salı, Çarşamba, Cuma 10:00 – 18:00/Perş 10:00 – 20:00/Cumartesi+Paz 11:00 – 18:00. Küratör: Sven Beckstette. Sempozyum 8-9 Kasım, bilgi ve biletler www.smb.museum.de adresinde