Tarih dünyanın hafızasına kazındı: 24 Şubat 2022. 2014 yılında Putin'in Kırım'ı ilhak etmesiyle uluslararası hukukun ihlali olarak başlayan vahşetin haince devamı olan Rusya'nın saldırgan savaşıyla Ukrayna'da kıyamet koptu. Donbass'ta doğan Muzychi'den Alevtina Kakhidze ve Polonya-Ukrayna sınırına yakın büyüyen, kendi isteğiyle Berlinli olan Renata Rara Kaminska arkadaşlar. Ve savaş karşıtı yoldaşlar olduk.
Kayıtsızlığa karşı sanat
Her ikisi de St. Matthäus Sanat Kilisesi'ndeki ortak sergilerinin korkunç savaşı sona erdiremeyeceğini biliyor. Ama korkularını, öfkelerini, hayal kırıklıklarını ve umutlarını sanata dönüştürerek duygusal olarak da başkalarına ulaşmak istiyorlar. Hele ki artık her gün tekrarlanan korkunç haberlerden, aynı dehşet verici medya görüntülerinden bıkmış ve bıkmış olanlar.
Savaş “normal” hale geldi. Doğrudan etkilenmeyen herkes için alışkanlık etkisi, komşu ülkeler ve dünya için dehşeti ve tehlikeyi belirsiz hale getiriyor. Putin ve yandaşlarına karşı mücadelede Ukrayna'ya verilen uluslararası destek zayıflıyor. Şair Erich Fried, dünyadaki en kötü felaketin kayıtsızlık ve başka yöne bakmak olduğunu yazmıştı. Ve iki sanatçı da öyle düşünüyor. Korkunun o darmadağınık küçük kız kardeşinin, umudun ölmesine izin vermek istemiyorlar. Ve arkadaşlar, Nisan 1945'te Naziler tarafından öldürülen Protestan ilahiyatçı Diedrich Bonhoeffer'ın papazlık töreninin yapıldığı Berlin nefini bir umut rezonansı olarak görüyorlar.
Sunağın üzerinde çarmıha karşı bir anti-ya da “Stalin'in intikamı” olarak dev bir domuz otu iskeletiAlevtina Kakhidze/Leo Seidel
Sunak masasının arkasına, süssüz apsise Ukraynalı – Kiev'deki Akademi'de ve Maastricht'teki Jan van Eyck Akademisi'nde sanat eğitimi aldı – kurutulmuş dev bir yaban otu bitkisi iliştirdi. Bir haç gibi, sap, dal benzeri yaprakların kalıntıları ve yayılan şemsiye, duvarın kireç beyazı üzerinde kordonlara asılıyor. Bitki iskeleti absürt vücut gölgeleri yaratıyor. Bitki Kiev yakınlarındaki bir tarladan geliyor. Alevtina Kakhidze, çarmıha gerilen Tanrı'nın Oğlu'nun hicvi gibi neredeyse sapkın olan bu garip “ölümlü doğa” yapısının öyküsünü anlatıyor. Ama bu bir çarmıha karşıtlıktır; kurtuluşun simgesel inkarıdır. Bir metafor – çünkü bu devasa yaban otu bitkileri aslında işgalcidir – doğaya, Ukrayna'nın tarlalarına zararlı davetsiz misafirlerdir. Kafkasya'dan geliyorlar ve zehirliler. Tüp benzeri saplardan gelen beyaz özsuyuyla temas eden herkes, cildini acı verici bir şekilde “yakar”. Sovyet döneminde bitkilerin inekleri beslemek için kullanılması gerekiyordu, ancak süt acıydı, hayvanların vücutları şişmişti ve kolik nedeniyle ölmüştü. Ukrayna dilinde bu bitkilere “işgalciler” ve “Stalin'in intikamı” deniyor.
Ukraynalı, nefin duvarlarına yaptığı büyük çizimlerle bu tuhaf benzetmenin altını çiziyor: sandalyeler, bitkiler, sayılar, kelimeler. Ve uzuvları eksik, savaşta vurulmuş, ampüte edilmiş, sakat bırakılmış, protezlere bağımlı bedenler var; erkekler hâlâ Putin'in saldırganlarına, kötü muameleye maruz kalan kahramanlara karşı mücadeleye malzemesiz, iyileşmeden geri dönüyor. 2018'den bu yana Ukrayna'da Birleşmiş Milletler Hoşgörü Komiseri olarak görev yapan illüstratör, sayfalardan birinde şunu soruyor: “Sakatlanan bedenler, kopan uzuvlar, topraktaki bitki fideleri gibi yeniden büyüseydi ne olurdu?” Bu imkansızlığın hayalidir. Çünkü insanlar bilerek yaratır ve yok ederler.
Savaş Sakatlandı: Alevtina Kakhidze'nin çizimi.Alevtina Kakhidze/Leo Seidel
Ekoloji ve ekonomi – Toprak Ana ve onun sakinleri için kaçınılmaz bağlantı – Renata Rara Kaminskas'ın sanat temasıdır. Venedik Bienali sanatçısı, Lublin'deki Maria Curie-Skłodowska Üniversitesi'nde ve Leipzig Grafik ve Kitap Sanatları Üniversitesi'nde eğitim gördü. Enstalasyonlarında maun kaplama şeritleri, devasa, egzotik bir asma bitkisi gibi kilise tavanına doğru “büyüyor”. Sanatçı, yüz yıl önce Afrika kolonilerinden gelen değerli odunun gemiyle Almanya'ya getirildiğini söylüyor. Mobilya ve kaplama duvarlar lüks ve ayrıcalığın sembolü olarak görülüyordu. O zamandan beri zenginlerin ve tüccarların açgözlülüğünden kaynaklanan sömürgeci aşırı sömürü, maun ağaçlarını dünya nesli tükenmekte olan bitkiler listesine koydu. Kaminska, değerli doğal malzemeyi garajındaki kırmızı-kahverengi damarlı lüksle ne yapacağını bilmeyen kuzeyli bir Alman sahibinden satın aldı.
Siyasi olarak yeniden yorumlandı
Siyasi olanın sanatsal olarak yeniden yorumlanması, uzun süredir önemsizleştirilmiş Alman sömürgeciliğine yapılan göndermeler ve dünya çapındaki doğal rezervlerin dizginsiz ekonomik sömürüsü, kutsal alanda güzel, esrarengiz ve unutulmaz hava dalgalanmaları yaratıyor. Kaminska'nın kısa ve öz görüşü: “Antroposen'de bitkiler de politiktir! Çünkü insanlara iktidar aracı olarak hizmet ediyorlar.” Ve böylece dördüncü yılına giren ve Avrupa'da bir ülkeyi yok eden Putin'in saldırgan savaşına karşı dost sanatıyla çember kapanıyor: insan yaşamı, kültür, ekonomi ve doğa. Kilisede de şunu görüyoruz: kayıtsızlık, başka yöne bakmak en büyük günahlardır.
Alevtina Kakhidze ve Renata Rara Kaminska: 24-2=2022. St. Matthäus Kilisesi, Kültür Forumu, Salı-Paz 11:00-18:00, ücretsiz giriş. 24 Şubat'ta tartışmayla sonlandırma. akşam 7'den itibaren; moderatörlüğünü Dr. Kateryna Rietz-Rakul, Almanya'daki Ukrayna Enstitüsü Direktörü. 24 Şubat'a kadar
Kayıtsızlığa karşı sanat
Her ikisi de St. Matthäus Sanat Kilisesi'ndeki ortak sergilerinin korkunç savaşı sona erdiremeyeceğini biliyor. Ama korkularını, öfkelerini, hayal kırıklıklarını ve umutlarını sanata dönüştürerek duygusal olarak da başkalarına ulaşmak istiyorlar. Hele ki artık her gün tekrarlanan korkunç haberlerden, aynı dehşet verici medya görüntülerinden bıkmış ve bıkmış olanlar.
Savaş “normal” hale geldi. Doğrudan etkilenmeyen herkes için alışkanlık etkisi, komşu ülkeler ve dünya için dehşeti ve tehlikeyi belirsiz hale getiriyor. Putin ve yandaşlarına karşı mücadelede Ukrayna'ya verilen uluslararası destek zayıflıyor. Şair Erich Fried, dünyadaki en kötü felaketin kayıtsızlık ve başka yöne bakmak olduğunu yazmıştı. Ve iki sanatçı da öyle düşünüyor. Korkunun o darmadağınık küçük kız kardeşinin, umudun ölmesine izin vermek istemiyorlar. Ve arkadaşlar, Nisan 1945'te Naziler tarafından öldürülen Protestan ilahiyatçı Diedrich Bonhoeffer'ın papazlık töreninin yapıldığı Berlin nefini bir umut rezonansı olarak görüyorlar.
Sunağın üzerinde çarmıha karşı bir anti-ya da “Stalin'in intikamı” olarak dev bir domuz otu iskeletiAlevtina Kakhidze/Leo Seidel
Sunak masasının arkasına, süssüz apsise Ukraynalı – Kiev'deki Akademi'de ve Maastricht'teki Jan van Eyck Akademisi'nde sanat eğitimi aldı – kurutulmuş dev bir yaban otu bitkisi iliştirdi. Bir haç gibi, sap, dal benzeri yaprakların kalıntıları ve yayılan şemsiye, duvarın kireç beyazı üzerinde kordonlara asılıyor. Bitki iskeleti absürt vücut gölgeleri yaratıyor. Bitki Kiev yakınlarındaki bir tarladan geliyor. Alevtina Kakhidze, çarmıha gerilen Tanrı'nın Oğlu'nun hicvi gibi neredeyse sapkın olan bu garip “ölümlü doğa” yapısının öyküsünü anlatıyor. Ama bu bir çarmıha karşıtlıktır; kurtuluşun simgesel inkarıdır. Bir metafor – çünkü bu devasa yaban otu bitkileri aslında işgalcidir – doğaya, Ukrayna'nın tarlalarına zararlı davetsiz misafirlerdir. Kafkasya'dan geliyorlar ve zehirliler. Tüp benzeri saplardan gelen beyaz özsuyuyla temas eden herkes, cildini acı verici bir şekilde “yakar”. Sovyet döneminde bitkilerin inekleri beslemek için kullanılması gerekiyordu, ancak süt acıydı, hayvanların vücutları şişmişti ve kolik nedeniyle ölmüştü. Ukrayna dilinde bu bitkilere “işgalciler” ve “Stalin'in intikamı” deniyor.
Ukraynalı, nefin duvarlarına yaptığı büyük çizimlerle bu tuhaf benzetmenin altını çiziyor: sandalyeler, bitkiler, sayılar, kelimeler. Ve uzuvları eksik, savaşta vurulmuş, ampüte edilmiş, sakat bırakılmış, protezlere bağımlı bedenler var; erkekler hâlâ Putin'in saldırganlarına, kötü muameleye maruz kalan kahramanlara karşı mücadeleye malzemesiz, iyileşmeden geri dönüyor. 2018'den bu yana Ukrayna'da Birleşmiş Milletler Hoşgörü Komiseri olarak görev yapan illüstratör, sayfalardan birinde şunu soruyor: “Sakatlanan bedenler, kopan uzuvlar, topraktaki bitki fideleri gibi yeniden büyüseydi ne olurdu?” Bu imkansızlığın hayalidir. Çünkü insanlar bilerek yaratır ve yok ederler.
Savaş Sakatlandı: Alevtina Kakhidze'nin çizimi.Alevtina Kakhidze/Leo Seidel
Ekoloji ve ekonomi – Toprak Ana ve onun sakinleri için kaçınılmaz bağlantı – Renata Rara Kaminskas'ın sanat temasıdır. Venedik Bienali sanatçısı, Lublin'deki Maria Curie-Skłodowska Üniversitesi'nde ve Leipzig Grafik ve Kitap Sanatları Üniversitesi'nde eğitim gördü. Enstalasyonlarında maun kaplama şeritleri, devasa, egzotik bir asma bitkisi gibi kilise tavanına doğru “büyüyor”. Sanatçı, yüz yıl önce Afrika kolonilerinden gelen değerli odunun gemiyle Almanya'ya getirildiğini söylüyor. Mobilya ve kaplama duvarlar lüks ve ayrıcalığın sembolü olarak görülüyordu. O zamandan beri zenginlerin ve tüccarların açgözlülüğünden kaynaklanan sömürgeci aşırı sömürü, maun ağaçlarını dünya nesli tükenmekte olan bitkiler listesine koydu. Kaminska, değerli doğal malzemeyi garajındaki kırmızı-kahverengi damarlı lüksle ne yapacağını bilmeyen kuzeyli bir Alman sahibinden satın aldı.
Siyasi olarak yeniden yorumlandı
Siyasi olanın sanatsal olarak yeniden yorumlanması, uzun süredir önemsizleştirilmiş Alman sömürgeciliğine yapılan göndermeler ve dünya çapındaki doğal rezervlerin dizginsiz ekonomik sömürüsü, kutsal alanda güzel, esrarengiz ve unutulmaz hava dalgalanmaları yaratıyor. Kaminska'nın kısa ve öz görüşü: “Antroposen'de bitkiler de politiktir! Çünkü insanlara iktidar aracı olarak hizmet ediyorlar.” Ve böylece dördüncü yılına giren ve Avrupa'da bir ülkeyi yok eden Putin'in saldırgan savaşına karşı dost sanatıyla çember kapanıyor: insan yaşamı, kültür, ekonomi ve doğa. Kilisede de şunu görüyoruz: kayıtsızlık, başka yöne bakmak en büyük günahlardır.
Alevtina Kakhidze ve Renata Rara Kaminska: 24-2=2022. St. Matthäus Kilisesi, Kültür Forumu, Salı-Paz 11:00-18:00, ücretsiz giriş. 24 Şubat'ta tartışmayla sonlandırma. akşam 7'den itibaren; moderatörlüğünü Dr. Kateryna Rietz-Rakul, Almanya'daki Ukrayna Enstitüsü Direktörü. 24 Şubat'a kadar