Kahramanmaraş 10’uncu Asliye Ceza Mahkemesi, toplumsal medyadan hekimlere küfrettiği teziyle Uğur Yılmaz Deniz’i, 3 ay 22 gün mahpus cezasına çarptırdı. sonucun öne sürülen nedeninde sosyolog Joseph Kahl’ın 7 unsurluk toplumsal sınıfın özelliklerine atıf yapıldı.
Kahramanmaraş Tabip Odası, 2020 Kasım ayında toplumsal medyada Uğur Yılmaz Deniz isimli kullanıcının tabiplere küfürler ederek, ‘daha sonra bu tabipler niye dayak yiyor. Âlâ oluyor’ biçimindeki paylaşımı üzerine Kahramanmaraş Cumhuriyet Başsavcılığı’na hata duyurusunda bulundu. Şikayet üzerine başlatılan soruşturmada, paylaşımı yapan Uğur Yılmaz Deniz’in Antalya’da yaşadığı belirlendi. Sözüne başvurulan ve paylaşımın kendisine ilişkin olduğunu kabul eden Deniz hakkında soruşturma sonunda Kahramanmaraş 10’uncu Asliye Ceza Mahkemesi’nde, ‘halkın bir bölümünü toplumsal sınıf, din, mezhep, cinsiyet yahut bölge farklılığına dayanarak alenen aşağılamak’ kabahatinden dava açıldı.
“Küçük düşürüldüm” dedi
Duruşma açılmadan sıradan yargılama tarzı kapsamında görülen davada, mahkemeye yazılı savunma veren Uğur Yılmaz Deniz, hastanede tabibin kendisini azarladığını argüman ederek, ‘Antalya Devlet Hastanesi’ne gittiğimde sıra bekliyordum ve doktora bir şey sormak istemiştim. Tabip da beni sanırım bundan evvelki hastadan dolayı sonlu olduğu için azarladı ve beni o kadar insanın ortasında küçük düşürdü. Sonlu bir biçimde çıktım ve pişman olduğum bu paylaşımı yaptım. Yazdığım bu yazıdan ve verdiğim bu reaksiyondan dolayı fazlaca pişmanım’ dedi.
Hakim Joseph Kahl’ın 7 unsurluk toplumsal sınıfın özelliklerine atıf yaptı
Yargılama sonundan Uğur Yılmaz Deniz, 3 ay 22 gün mahpus cezasına çarptırıldı ve kararın açıklanması geri bırakıldı. Mahkeme hakimi, sonucun öne sürülen nedeninde, Deniz’in ceza aldığı Türk Ceza Kanunu’nun 216’ncı unsurunun halkın toplumsal sınıf, ırk, din, mezhep, cinsiyet yahut bölge bakımından farklı bir bölümüne duyulan ortak saygıyı, toplumsal ve ahlaki prestiji rencide eden, o bölümü öbür halk kısımlarının hasımlık ve nefretiyle karşı karşıya bırakan, öteki kısımlar nazarında küçük düşüren aşağılayıcı her türlü hareketi önlemek ve toplumsal barışı müdafaayı amaçladığına dikkat çekti. Bu niçinle toplumsal sınıf tarifinin üzerinde durulması gerektiğine değinen hakim, sonucun öne sürülen sebebinde şöyleki dedi:
‘Toplumsal sınıf hem kendisi, birebir vakitte diğerleri tarafınca saygınlık, toplumsal bağlar, aksiyonlar, mallar ve paha kararları bakımından nüfusun öteki kısımlarından farklı sayılan bir kesitidir. Joseph Kahl, toplumsal sınıfın özelliklerini 7 temel boyutta toplamaktadır.
1) Saygınlık. Kimi beşerler, toplumda başkalarından daha fazla şahsi saygınlığa sahiptirler ve hürmet görürler.2) Muhakkak ölçüde servet ya da gelire sahip olmak.3) Toplumsal etkileşim. Geniş bir toplumda herkes herkesle etkileşimde bulunamaz. Farklı münasebet ortaya çıkar ve beşerler ‘kendi çeşitlerinden’ olanlarla daha rahattırlar.4) Meslek. Kimi meslekler başkalarından daha yüksek sayılırlar. Sebepleri ise daha fazla ödüllendirme, toplum refahı için daha kıymetli olma, özel yetenekler gerektirme.5) Sınıf şuuru. Makul seviyelerde olan kimselerin kendi toplumsal kümelerinin başkalarından farklılığının şuurunda olmaları.6) Kıymet yönelimleri. Toplumdaki bireyler farklı ya da değerli saydıkları şeyler bakımından başkalarından farklıdır. Makul şahıslardan oluşan kümeler, başkalarından farklı, sonlu sayıdaki soyut bedeller ya da paha sistemlerine sahiptirler.7) İktidar ya da oburlarının hareketlerini kontrolü altına alabilme yeteneği.
Bu açıklamalar ışığında somut olay değerlendirildiğinde; sanığın cürüm tarihinde toplumsal paylaşım sitesinde yorum olarak yazdıklarının objektif olarak kıymetlendirilmesi durumunda mesleksel açıdan halkın bir kısmını aşağılama öğesinin yazı içeriğinde bulunduğu, yazılıp paylaşılan kelamın aşağılama öğesi taşıdığı anlaşılmakla, sanığın halkın bir kesitini, toplumsal sınıf, ırk, din, mezhep, cinsiyet yahut bölge farklılığına dayanarak alenen aşağılama hatasını işlediği hatanın maddi ve manevi ögelerinin oluştuğu vicdani kanısına varılmıştır.’
Kahramanmaraş Tabip Odası, 2020 Kasım ayında toplumsal medyada Uğur Yılmaz Deniz isimli kullanıcının tabiplere küfürler ederek, ‘daha sonra bu tabipler niye dayak yiyor. Âlâ oluyor’ biçimindeki paylaşımı üzerine Kahramanmaraş Cumhuriyet Başsavcılığı’na hata duyurusunda bulundu. Şikayet üzerine başlatılan soruşturmada, paylaşımı yapan Uğur Yılmaz Deniz’in Antalya’da yaşadığı belirlendi. Sözüne başvurulan ve paylaşımın kendisine ilişkin olduğunu kabul eden Deniz hakkında soruşturma sonunda Kahramanmaraş 10’uncu Asliye Ceza Mahkemesi’nde, ‘halkın bir bölümünü toplumsal sınıf, din, mezhep, cinsiyet yahut bölge farklılığına dayanarak alenen aşağılamak’ kabahatinden dava açıldı.
“Küçük düşürüldüm” dedi
Duruşma açılmadan sıradan yargılama tarzı kapsamında görülen davada, mahkemeye yazılı savunma veren Uğur Yılmaz Deniz, hastanede tabibin kendisini azarladığını argüman ederek, ‘Antalya Devlet Hastanesi’ne gittiğimde sıra bekliyordum ve doktora bir şey sormak istemiştim. Tabip da beni sanırım bundan evvelki hastadan dolayı sonlu olduğu için azarladı ve beni o kadar insanın ortasında küçük düşürdü. Sonlu bir biçimde çıktım ve pişman olduğum bu paylaşımı yaptım. Yazdığım bu yazıdan ve verdiğim bu reaksiyondan dolayı fazlaca pişmanım’ dedi.
Hakim Joseph Kahl’ın 7 unsurluk toplumsal sınıfın özelliklerine atıf yaptı
Yargılama sonundan Uğur Yılmaz Deniz, 3 ay 22 gün mahpus cezasına çarptırıldı ve kararın açıklanması geri bırakıldı. Mahkeme hakimi, sonucun öne sürülen nedeninde, Deniz’in ceza aldığı Türk Ceza Kanunu’nun 216’ncı unsurunun halkın toplumsal sınıf, ırk, din, mezhep, cinsiyet yahut bölge bakımından farklı bir bölümüne duyulan ortak saygıyı, toplumsal ve ahlaki prestiji rencide eden, o bölümü öbür halk kısımlarının hasımlık ve nefretiyle karşı karşıya bırakan, öteki kısımlar nazarında küçük düşüren aşağılayıcı her türlü hareketi önlemek ve toplumsal barışı müdafaayı amaçladığına dikkat çekti. Bu niçinle toplumsal sınıf tarifinin üzerinde durulması gerektiğine değinen hakim, sonucun öne sürülen sebebinde şöyleki dedi:
‘Toplumsal sınıf hem kendisi, birebir vakitte diğerleri tarafınca saygınlık, toplumsal bağlar, aksiyonlar, mallar ve paha kararları bakımından nüfusun öteki kısımlarından farklı sayılan bir kesitidir. Joseph Kahl, toplumsal sınıfın özelliklerini 7 temel boyutta toplamaktadır.
1) Saygınlık. Kimi beşerler, toplumda başkalarından daha fazla şahsi saygınlığa sahiptirler ve hürmet görürler.2) Muhakkak ölçüde servet ya da gelire sahip olmak.3) Toplumsal etkileşim. Geniş bir toplumda herkes herkesle etkileşimde bulunamaz. Farklı münasebet ortaya çıkar ve beşerler ‘kendi çeşitlerinden’ olanlarla daha rahattırlar.4) Meslek. Kimi meslekler başkalarından daha yüksek sayılırlar. Sebepleri ise daha fazla ödüllendirme, toplum refahı için daha kıymetli olma, özel yetenekler gerektirme.5) Sınıf şuuru. Makul seviyelerde olan kimselerin kendi toplumsal kümelerinin başkalarından farklılığının şuurunda olmaları.6) Kıymet yönelimleri. Toplumdaki bireyler farklı ya da değerli saydıkları şeyler bakımından başkalarından farklıdır. Makul şahıslardan oluşan kümeler, başkalarından farklı, sonlu sayıdaki soyut bedeller ya da paha sistemlerine sahiptirler.7) İktidar ya da oburlarının hareketlerini kontrolü altına alabilme yeteneği.
Bu açıklamalar ışığında somut olay değerlendirildiğinde; sanığın cürüm tarihinde toplumsal paylaşım sitesinde yorum olarak yazdıklarının objektif olarak kıymetlendirilmesi durumunda mesleksel açıdan halkın bir kısmını aşağılama öğesinin yazı içeriğinde bulunduğu, yazılıp paylaşılan kelamın aşağılama öğesi taşıdığı anlaşılmakla, sanığın halkın bir kesitini, toplumsal sınıf, ırk, din, mezhep, cinsiyet yahut bölge farklılığına dayanarak alenen aşağılama hatasını işlediği hatanın maddi ve manevi ögelerinin oluştuğu vicdani kanısına varılmıştır.’