Bunların hepsi, Micha Ullman’ın Berlin için Tel Aviv yakınlarındaki Ramat Hascharon’dan yarattığı hatıra alanlarıdır. Mary’s Kilisesi’nin yanındaki kaldırımda bulunan Moses Mendelssohn anıtı gibi boşluk alanlarıdır. Sadece Yahudi filozofun yıkılan evinin taş ana hatlarını gösteriyor. Ullman’ın “bellek manzaraları” çok az alana ihtiyaç duyar. Dil, uzay ve zaman, dünya, sessizlik gibi daha pek çok terim. Ve sadece boşluk.
Heykeltıraş, uzay işaretleri ve toprağa kazılmış basamaklarla, Eski Ahit’in yaratılış mitleriyle kendine özgü bir şekilde bağlar. Toprağı kazmanın geride bıraktığı boşluğu, kazılan kütlenin hacmini – yani negatif ve pozitif formu – uzay olarak anlamalıyız. Ullman’ın kelimeleri bulmamız gereken önemsiz şeylerle doldurduğu boşluklar.
Sandalye, demir, kırmızı kumBerliner Zeitung/Markus Wachter
Batık kütüphaneyi 1995 gibi erken bir tarihte Berlin’deki Bebelplatz’ın kaldırımına diken İsrailli heykeltıraşla tanışıyoruz – büyük bir boşluk olarak, olanların ve bir daha asla olmaması gerektiğinin önlenemez bir hatırlatıcısı olarak: 1933’te Naziler dünya edebiyatı eserlerini yaktı. devasa ateş, Batı’dan Doğu’ya hümanist miras. Kısa süre sonra insanları da yaktılar. Şimdi, Advent’te, 83 yaşındaki Ullman bir kez daha Berlin’e geldi. Kulturforum’da St. Matthäus’ta, Berlinli arkadaşı Alexander Ochs ile birlikte “Beden” sergisini kurdu: Ullmans, ilgili bölgelerde İsrailli ve Filistinli gençlerle toprak değiş tokuşu yaptığı ve bugün her birinin sembolik bir değere sahip olduğu eylemleri fotoğrafladı ve filme aldı. karakter Zeytin ağacı büyür.
Ve Stuttgart anıtının koyu damgalı alçı fotoğraflarını, sanki deniz rüzgarıyla şekillenmiş gövde kum oyuklarının olduğu vitrinleri görüyoruz. Ve kum saati kamera: paslı kum ve suyla boyanmış mihrabın önüne bırakılan cam plaka üzerindeki büyüteç, en kısıtlı imkanlarla çalışan bu minimalistin çalışmasına felsefi, evrensel ve aynı zamanda şiirsel bir yaklaşım getiriyor. , çok yakın: Küçük kırmızı bir kum tanesi, optik camı makro yapıya yerleştirir. Büyüteç altında, siyasi ve dini olarak parçalanmış, bölünmüş “Vaat Edilmiş Topraklar”ın Akdeniz sahilinden gelen minik yaratık, kahverengi-altın kehribar gibi görünür, ancak havada oksitlenen ve kuma bu yoğunluğu veren kuvars ve demirden yapılmıştır. paslı kırmızı
‘7. Aşama Kum Çizimleri’ serisinden görüntü, kağıt üzerine kumBerliner Zeitung/Markus Wachter
Hamra kumu. Hamra, Arapça’da kırmızı anlamına gelir – ve şu anda Arapça öğrenen Micha Ullman, yarım asırdır bunu, Tel Aviv yakınlarındaki sahilin paslı kumu gibi, “toprak ve demir boyadan” yaptığı sanatının malzemesi olarak kullanıyor. ”, hiçbir şey söylemeyen ve yine de güçlü bir mesajı olan . İsrail’in neredeyse bitmek bilmeyen kriz durumuna, art arda boşa çıkan barış umutlarına ve Oslo Antlaşması’nda tüm dünyaya vaat edilen adil iki devletli sisteme atıfta bulunuluyor. Eski Ahit’te, Kutsal Yazılara dayalı peygamber Yeşaya’da şöyle der: “…Rab için uluslar kovadaki bir damla ya da terazideki bir toz zerresi gibidir; bütün dünya onun için bir kum tanesinden daha ağır değildir.”
İsrail’den bu sanatçı bizi dünyayı ve insanlarını bir kum tanesinde görmeye teşvik ediyor: “Optik olarak büyütülmüş sonsuzluk, saniyede sonsuzluk. Büyüteç altında her kırmızı kristal kendi yapısını ortaya koyuyor. Birbirinin tıpatıp aynı iki kum tanesini veya insanı bulamazsınız.” Ullman aynı zamanda çoğu zaman başarısızlığa uğrayan yakınlaşma girişimlerini de kastediyor. Ve orada burada aşırılık. Bu kum tanesi sembolizminin, dünyada büyüyen milliyetçilik için talihsiz yerleşim politikasıyla daha da kötüleşen, ülkesinde tekrar eden, saldırgan siyasi durumun hâlâ bir metaforu olduğunu söylüyor.
“Yer”, Haber, 8 mm film, dijital olarak Haberya kopyalandı, Ullman’ın 1975’teki eylemiBerliner Zeitung/Markus Wachter
Ullman’ın Thüringenli Yahudi çiftçiler olan ebeveynleri Holokost’tan kaçmış ve Filistin’e kaçmıştı. 1939’da Tel Aviv’de doğdu, sanatçı oldu ve aynı zamanda çiftçi olmak için tarım okudu, atalarının yaptığı gibi toprağı kazdı ve ekti. Daha sonra DAAD bursu sahibi olarak Almanya’ya gitti, 1987’de Documenta’ya davet edildi, daha sonra Stuttgart Sanat Akademisi’nde öğretmenlik yaptı, Berlin’de kamusal alanda eserler yarattı ve burada şehir ona Käthe Kollwitz Ödülü’nü verdi ve Sanat Akademisi tarafından onurlandırıldı. onu üye olarak atadı.
Kitap yakma anıtı sonsuza dek onun adıyla ilişkilendirilir. Orada yeni bir Noel pazarı kuruldu. Bu öfke yarattı. Ancak Ullman şöyle diyor: “Yeni, basamaklara dayanıklı cam plaka dikkatli bir şekilde kalabalığa karşı yalıtılmıştır. Bu kadar çok insanın günlük hayatın veya bir partinin ortasında bir an durup aşağı bakıp bir süre düşünmesinden daha iyi ne olabilir benim sanatıma?
Yedi adım ve kırmızı kum, 2012’de St. Matthew’un zeminine yerleştirilen çalışmaBerliner Zeitung/Markus Wachter
Düşünceler St. Matta’nın taş zeminindeki “merdivenlere” iner. On yıl önce Ullman onları, Tanrı’nın dünyayı yarattığı yedi gün için bir metafor olan bu camlı “çukur”a yerleştirdi. Çukurun derinliği, bir insanın hem yukarı hem de aşağı ölçülen ortalama yüksekliğidir: mezar ve diriliş için yedi adımlık bir mesel. Ullman kararsızlığı istiyor. Böylelikle Yahudi-Hıristiyan diyaloğunun kendiliğinden var olmadığını, adım adım tırmanılması gerektiğini heykelde ifade etme fırsatı bulur. Ve 1933 sonrasına kadar Yahudi sanatçı ve yazarların yaşadığı Berlin’in merkezine, 1945’te bombalanan ve ardından Schinkel’in öğrencisi August Stüler’in inşa ettirdiği, savaşta yıkılıp yeniden inşa edilen kiliseyle bir kopuş haline gelen bu kentsel alanda kazdı. . İçinde, Dietrich Bonhoeffer gibi bir Hıristiyan, Nazilerin idam ettiği, aynı zamanda şu tür cümleler vaaz ettiği için atandı: “Yahudiler için haykırmayanlar, Gregoryen de şarkı söylememeli.”
Ullman’ın “Fon 13” altar panosu, kağıt üzerinde kumBerliner Zeitung/Markus Wachter
Yedi basamaklı çukur doğuya bakmaktadır. Her basamak pas kırmızısı kumla kaplıdır. Sanatçı, “Yafa’dan Lübnan’a kadar Akdeniz kıyısında yaşadığım kum bu” diye açıklıyor. Yahudi ülkesinden gelen kum, bir Alman evanjelik kilisesinde, zamanları, tabakaları, tarihi sorguladığı basamaklı bir çukurun önüne serpiştirilmiş. Evdeki kavgalar, Putin’in Ukrayna’daki savaşı. Micha Ullman tarafından yaratılanlar gibi anıtların anıtsal hiçbir yanı yoktur, bunlar hafızanın düşünülmüş yapılarıdır. Ve hiçbir teslimiyet göstermeden şöyle diyor: “Çukurlarım ve kum resimlerim sadece soru. Sadece duraklamak, düşünmek için sanat. Cevap yok.”
Micha Ullman: Vücut. Kulturforum’da St. Matthäus, 19 Şubat’a kadar, Sal–Paz, 11:00–18:00
Heykeltıraş, uzay işaretleri ve toprağa kazılmış basamaklarla, Eski Ahit’in yaratılış mitleriyle kendine özgü bir şekilde bağlar. Toprağı kazmanın geride bıraktığı boşluğu, kazılan kütlenin hacmini – yani negatif ve pozitif formu – uzay olarak anlamalıyız. Ullman’ın kelimeleri bulmamız gereken önemsiz şeylerle doldurduğu boşluklar.
Sandalye, demir, kırmızı kumBerliner Zeitung/Markus Wachter
Batık kütüphaneyi 1995 gibi erken bir tarihte Berlin’deki Bebelplatz’ın kaldırımına diken İsrailli heykeltıraşla tanışıyoruz – büyük bir boşluk olarak, olanların ve bir daha asla olmaması gerektiğinin önlenemez bir hatırlatıcısı olarak: 1933’te Naziler dünya edebiyatı eserlerini yaktı. devasa ateş, Batı’dan Doğu’ya hümanist miras. Kısa süre sonra insanları da yaktılar. Şimdi, Advent’te, 83 yaşındaki Ullman bir kez daha Berlin’e geldi. Kulturforum’da St. Matthäus’ta, Berlinli arkadaşı Alexander Ochs ile birlikte “Beden” sergisini kurdu: Ullmans, ilgili bölgelerde İsrailli ve Filistinli gençlerle toprak değiş tokuşu yaptığı ve bugün her birinin sembolik bir değere sahip olduğu eylemleri fotoğrafladı ve filme aldı. karakter Zeytin ağacı büyür.
Ve Stuttgart anıtının koyu damgalı alçı fotoğraflarını, sanki deniz rüzgarıyla şekillenmiş gövde kum oyuklarının olduğu vitrinleri görüyoruz. Ve kum saati kamera: paslı kum ve suyla boyanmış mihrabın önüne bırakılan cam plaka üzerindeki büyüteç, en kısıtlı imkanlarla çalışan bu minimalistin çalışmasına felsefi, evrensel ve aynı zamanda şiirsel bir yaklaşım getiriyor. , çok yakın: Küçük kırmızı bir kum tanesi, optik camı makro yapıya yerleştirir. Büyüteç altında, siyasi ve dini olarak parçalanmış, bölünmüş “Vaat Edilmiş Topraklar”ın Akdeniz sahilinden gelen minik yaratık, kahverengi-altın kehribar gibi görünür, ancak havada oksitlenen ve kuma bu yoğunluğu veren kuvars ve demirden yapılmıştır. paslı kırmızı
‘7. Aşama Kum Çizimleri’ serisinden görüntü, kağıt üzerine kumBerliner Zeitung/Markus Wachter
Hamra kumu. Hamra, Arapça’da kırmızı anlamına gelir – ve şu anda Arapça öğrenen Micha Ullman, yarım asırdır bunu, Tel Aviv yakınlarındaki sahilin paslı kumu gibi, “toprak ve demir boyadan” yaptığı sanatının malzemesi olarak kullanıyor. ”, hiçbir şey söylemeyen ve yine de güçlü bir mesajı olan . İsrail’in neredeyse bitmek bilmeyen kriz durumuna, art arda boşa çıkan barış umutlarına ve Oslo Antlaşması’nda tüm dünyaya vaat edilen adil iki devletli sisteme atıfta bulunuluyor. Eski Ahit’te, Kutsal Yazılara dayalı peygamber Yeşaya’da şöyle der: “…Rab için uluslar kovadaki bir damla ya da terazideki bir toz zerresi gibidir; bütün dünya onun için bir kum tanesinden daha ağır değildir.”
İsrail’den bu sanatçı bizi dünyayı ve insanlarını bir kum tanesinde görmeye teşvik ediyor: “Optik olarak büyütülmüş sonsuzluk, saniyede sonsuzluk. Büyüteç altında her kırmızı kristal kendi yapısını ortaya koyuyor. Birbirinin tıpatıp aynı iki kum tanesini veya insanı bulamazsınız.” Ullman aynı zamanda çoğu zaman başarısızlığa uğrayan yakınlaşma girişimlerini de kastediyor. Ve orada burada aşırılık. Bu kum tanesi sembolizminin, dünyada büyüyen milliyetçilik için talihsiz yerleşim politikasıyla daha da kötüleşen, ülkesinde tekrar eden, saldırgan siyasi durumun hâlâ bir metaforu olduğunu söylüyor.
“Yer”, Haber, 8 mm film, dijital olarak Haberya kopyalandı, Ullman’ın 1975’teki eylemiBerliner Zeitung/Markus Wachter
Ullman’ın Thüringenli Yahudi çiftçiler olan ebeveynleri Holokost’tan kaçmış ve Filistin’e kaçmıştı. 1939’da Tel Aviv’de doğdu, sanatçı oldu ve aynı zamanda çiftçi olmak için tarım okudu, atalarının yaptığı gibi toprağı kazdı ve ekti. Daha sonra DAAD bursu sahibi olarak Almanya’ya gitti, 1987’de Documenta’ya davet edildi, daha sonra Stuttgart Sanat Akademisi’nde öğretmenlik yaptı, Berlin’de kamusal alanda eserler yarattı ve burada şehir ona Käthe Kollwitz Ödülü’nü verdi ve Sanat Akademisi tarafından onurlandırıldı. onu üye olarak atadı.
Kitap yakma anıtı sonsuza dek onun adıyla ilişkilendirilir. Orada yeni bir Noel pazarı kuruldu. Bu öfke yarattı. Ancak Ullman şöyle diyor: “Yeni, basamaklara dayanıklı cam plaka dikkatli bir şekilde kalabalığa karşı yalıtılmıştır. Bu kadar çok insanın günlük hayatın veya bir partinin ortasında bir an durup aşağı bakıp bir süre düşünmesinden daha iyi ne olabilir benim sanatıma?
Yedi adım ve kırmızı kum, 2012’de St. Matthew’un zeminine yerleştirilen çalışmaBerliner Zeitung/Markus Wachter
Düşünceler St. Matta’nın taş zeminindeki “merdivenlere” iner. On yıl önce Ullman onları, Tanrı’nın dünyayı yarattığı yedi gün için bir metafor olan bu camlı “çukur”a yerleştirdi. Çukurun derinliği, bir insanın hem yukarı hem de aşağı ölçülen ortalama yüksekliğidir: mezar ve diriliş için yedi adımlık bir mesel. Ullman kararsızlığı istiyor. Böylelikle Yahudi-Hıristiyan diyaloğunun kendiliğinden var olmadığını, adım adım tırmanılması gerektiğini heykelde ifade etme fırsatı bulur. Ve 1933 sonrasına kadar Yahudi sanatçı ve yazarların yaşadığı Berlin’in merkezine, 1945’te bombalanan ve ardından Schinkel’in öğrencisi August Stüler’in inşa ettirdiği, savaşta yıkılıp yeniden inşa edilen kiliseyle bir kopuş haline gelen bu kentsel alanda kazdı. . İçinde, Dietrich Bonhoeffer gibi bir Hıristiyan, Nazilerin idam ettiği, aynı zamanda şu tür cümleler vaaz ettiği için atandı: “Yahudiler için haykırmayanlar, Gregoryen de şarkı söylememeli.”
Ullman’ın “Fon 13” altar panosu, kağıt üzerinde kumBerliner Zeitung/Markus Wachter
Yedi basamaklı çukur doğuya bakmaktadır. Her basamak pas kırmızısı kumla kaplıdır. Sanatçı, “Yafa’dan Lübnan’a kadar Akdeniz kıyısında yaşadığım kum bu” diye açıklıyor. Yahudi ülkesinden gelen kum, bir Alman evanjelik kilisesinde, zamanları, tabakaları, tarihi sorguladığı basamaklı bir çukurun önüne serpiştirilmiş. Evdeki kavgalar, Putin’in Ukrayna’daki savaşı. Micha Ullman tarafından yaratılanlar gibi anıtların anıtsal hiçbir yanı yoktur, bunlar hafızanın düşünülmüş yapılarıdır. Ve hiçbir teslimiyet göstermeden şöyle diyor: “Çukurlarım ve kum resimlerim sadece soru. Sadece duraklamak, düşünmek için sanat. Cevap yok.”
Micha Ullman: Vücut. Kulturforum’da St. Matthäus, 19 Şubat’a kadar, Sal–Paz, 11:00–18:00