Muqe
New member
Birinci bakışta, alçakgönüllü olma sonucu hayli alımlı gelmiyor. Mevcut benlik hürmeti ve benlik kıymetinin değerlendirilmesiyle çelişiyor ve başarılarımızı kutlamamız ve kendimizle gurur duymamız gereken her yerde şahsi gelişim tavsiyesiyle çelişiyor üzere görünüyor. Fakat alçakgönüllülük uysallık manasına gelmez ve zayıflık manası da taşımaz. Aslında, bu kadim faziletin, itaatkâr bir zihniyeti benimsemekle bir ilgisi yoktur ve düşük benlik hürmeti ile karıştırılmamalıdır. Tersine, alçakgönüllülük, bir cins ruhsal tevazudur.
Bildiğim tek şey, hiç bir şey bilmediğimdir
Kendi isteklerimizden ve kaygılarımızdan bir adım geri atarak ve kesimi olduğumuz dünyaya geniş bir pencereden bakarak pratik yapabiliriz. Perspektifimizi değiştirmek ve hudutlarımızı genişletmek niyetlerimizi büyük ölçüde tesirler. Bu, baloncuğumuzdan çıkmak ve kendimizi bir topluluğun üyeleri, belli bir tarihî an, hatta epeyce kusurlu bir tıp olarak anlamak manasına gelir. Sokrates’in de dediği üzere, bilmediğimizi tanırsak ve kör noktalarımızı kabul edersek, yanlışsız yolda ilerleyebiliriz.
Hepimiz alçakgönüllülükle ilgilenmeliyiz
Geçmişteki ve şimdiki biroldukca müellif, Konfüçyüs dahil, alçakgönüllülükle ilgilenmiştir. Eski Çinli filozof, daha büyük bir toplumsal dünyadaki yerimizi bilmenin yanı sıra toplumsal ritüellere ve geleneklere uymanın, vaktinin kötülüklerine her sıkıntıya deva olduğuna inanıyordu. Onun ortasında ideolojisi, ferdi gereksinimleri ve dilekleri sürekli toplum için güzel sayılan şeylerde ikinci derecede değerliydi. Konfüçyüsçülük alçakgönüllülük formu, ruhsal olarak derinden pro-sosyaldir, toplumsal uygunluğa, şahsi dileklerimizin ve hırslarımızın öte daha fazla paha verir. Bu formda, alçakgönüllülük toplumsal bütünlüğü ve aidiyet hissimizi büyük ölçüde artırabilir.
Alçakgönüllülük, din öğretilerinde de temel bir kıymettir. Dinler de, bize kibir ve gösterişten kaçınmayı, kendimizi kusursuz olmaktan uzak bir çeşidin kesimi olarak görmeyi ve kendimize bir bütün olarak insanlığın bahtında oynamamız gereken çok sonlu rolü hatırlatıyor.
Hepimizin öğrenmesi gereken epeyce şey var, yalnızca birbirimizden değil, başka çeşitlerden de. Örneğin daha hayli bitkiler üzere yaşayabilirsek, tabiat ile ahenk ortasında nasıl var olabileceğini keşfedebilir ve pervasızca kaynaklarını sömürmeye çalışmayız. Hayvanlar da bilge öğretmenler olabilir. Daha hayli kediler üzere yaşayabilirsek, durmaksızın hareketlilikte sıhhati öğrenmeyi ve dikkat ve onay için anlamsız uğraşlarımızı durdurabilirdik. Daha fazlaca kurtlar üzere yaşayabilirsek; sezgi, sadakat ve oyunun kıymeti hakkında bir ya da iki ders alabilirdik.
Alçakgönüllülük beraberinde kendi eksikliklerimizi kabul etmek ve bunların üstesinden gelmekle ilgilidir. Diğerlerinden en iyiyi öğrenmeye hazır olmakla ilgilidir. Tevazu, kendini düzeltmeyi ve kendini geliştirmeyi benimseyen bir zihniyet olan öğretilebilirliği içerir. Bu yalnızca uzun ve varlıklı bir tarihe sahip eski bir fazilet değil, beraberinde kendine has bir ruhsal özelliktir. David Robson’un (2020) gösterdiği üzere, son ruhsal araştırmalar ortamızda daha mütevazı olanların epey sayıda avantaja sahip olduğunu kanıtlamıştır. Mütevazi bir zihniyetin bilişsel, kişilerarası ve karar verme süreçlerimiz üzerinde kıymetli olumlu tesirleri vardır. Mütevazi beşerler daha uygun öğrenenler ve sorun çözücülerdir.
Narsisizm için tek tesirli panzehir: Alçakgönüllülük
Geri bildirime nitekim açık olan mütevazı öğrenciler, ekseriyetle tüm tavsiyeleri reddettikleri kendi yeteneklerini yüksek derecede düşünen doğal olarak daha yetenekli akranlarını geçerler. Bu niçinle tevazu, öğrenme yeteneğimiz için hayati değer taşır ve kendimizi geliştirmek için temel bir önkoşuldur. Zira bilgimizdeki boşlukları yahut karakterimizdeki kusurları kabul edemezsek, bunları ele almak için asla gerekli adımları alamayacağız.
Son olarak, alçakgönüllülük bununla birlikte narsisizm için tek tesirli panzehirdir. Birfazlaca bakımdan çağımızın baskın sorunu olan narsisizm, hem kişisel tıpkı vakitte daha geniş bir toplumsal seviyede ele almamız gereken bir sıkıntıdır. Alçakgönüllülük, artan sayıda psikoloğun daha eleştirel olarak gördüğü, benlik hürmeti ve benlik bedelinin problemli çok kıymetlenmesine kültürel bir düzeltici olabilir.
Öyleyse, eski alçakgönüllülük sanatını canlandırmanın acil bir mecburilik olduğu anlaşılıyor. Tevazu, özünde; insanlardan, öteki kültürlerden, geçmişten, hayvanlardan yahut bitkilerden öğrenme isteğiyle bir arada eksikliklerimizi kabul etme sanatıdır.
Fırsatlar sonsuz…
Etiketler
alçakgönüllülük mütevazi narsisizm psikoloji ömür
Bildiğim tek şey, hiç bir şey bilmediğimdir
Kendi isteklerimizden ve kaygılarımızdan bir adım geri atarak ve kesimi olduğumuz dünyaya geniş bir pencereden bakarak pratik yapabiliriz. Perspektifimizi değiştirmek ve hudutlarımızı genişletmek niyetlerimizi büyük ölçüde tesirler. Bu, baloncuğumuzdan çıkmak ve kendimizi bir topluluğun üyeleri, belli bir tarihî an, hatta epeyce kusurlu bir tıp olarak anlamak manasına gelir. Sokrates’in de dediği üzere, bilmediğimizi tanırsak ve kör noktalarımızı kabul edersek, yanlışsız yolda ilerleyebiliriz.
Hepimiz alçakgönüllülükle ilgilenmeliyiz
Geçmişteki ve şimdiki biroldukca müellif, Konfüçyüs dahil, alçakgönüllülükle ilgilenmiştir. Eski Çinli filozof, daha büyük bir toplumsal dünyadaki yerimizi bilmenin yanı sıra toplumsal ritüellere ve geleneklere uymanın, vaktinin kötülüklerine her sıkıntıya deva olduğuna inanıyordu. Onun ortasında ideolojisi, ferdi gereksinimleri ve dilekleri sürekli toplum için güzel sayılan şeylerde ikinci derecede değerliydi. Konfüçyüsçülük alçakgönüllülük formu, ruhsal olarak derinden pro-sosyaldir, toplumsal uygunluğa, şahsi dileklerimizin ve hırslarımızın öte daha fazla paha verir. Bu formda, alçakgönüllülük toplumsal bütünlüğü ve aidiyet hissimizi büyük ölçüde artırabilir.
Alçakgönüllülük, din öğretilerinde de temel bir kıymettir. Dinler de, bize kibir ve gösterişten kaçınmayı, kendimizi kusursuz olmaktan uzak bir çeşidin kesimi olarak görmeyi ve kendimize bir bütün olarak insanlığın bahtında oynamamız gereken çok sonlu rolü hatırlatıyor.
Hepimizin öğrenmesi gereken epeyce şey var, yalnızca birbirimizden değil, başka çeşitlerden de. Örneğin daha hayli bitkiler üzere yaşayabilirsek, tabiat ile ahenk ortasında nasıl var olabileceğini keşfedebilir ve pervasızca kaynaklarını sömürmeye çalışmayız. Hayvanlar da bilge öğretmenler olabilir. Daha hayli kediler üzere yaşayabilirsek, durmaksızın hareketlilikte sıhhati öğrenmeyi ve dikkat ve onay için anlamsız uğraşlarımızı durdurabilirdik. Daha fazlaca kurtlar üzere yaşayabilirsek; sezgi, sadakat ve oyunun kıymeti hakkında bir ya da iki ders alabilirdik.
Alçakgönüllülük beraberinde kendi eksikliklerimizi kabul etmek ve bunların üstesinden gelmekle ilgilidir. Diğerlerinden en iyiyi öğrenmeye hazır olmakla ilgilidir. Tevazu, kendini düzeltmeyi ve kendini geliştirmeyi benimseyen bir zihniyet olan öğretilebilirliği içerir. Bu yalnızca uzun ve varlıklı bir tarihe sahip eski bir fazilet değil, beraberinde kendine has bir ruhsal özelliktir. David Robson’un (2020) gösterdiği üzere, son ruhsal araştırmalar ortamızda daha mütevazı olanların epey sayıda avantaja sahip olduğunu kanıtlamıştır. Mütevazi bir zihniyetin bilişsel, kişilerarası ve karar verme süreçlerimiz üzerinde kıymetli olumlu tesirleri vardır. Mütevazi beşerler daha uygun öğrenenler ve sorun çözücülerdir.
Narsisizm için tek tesirli panzehir: Alçakgönüllülük
Geri bildirime nitekim açık olan mütevazı öğrenciler, ekseriyetle tüm tavsiyeleri reddettikleri kendi yeteneklerini yüksek derecede düşünen doğal olarak daha yetenekli akranlarını geçerler. Bu niçinle tevazu, öğrenme yeteneğimiz için hayati değer taşır ve kendimizi geliştirmek için temel bir önkoşuldur. Zira bilgimizdeki boşlukları yahut karakterimizdeki kusurları kabul edemezsek, bunları ele almak için asla gerekli adımları alamayacağız.
Son olarak, alçakgönüllülük bununla birlikte narsisizm için tek tesirli panzehirdir. Birfazlaca bakımdan çağımızın baskın sorunu olan narsisizm, hem kişisel tıpkı vakitte daha geniş bir toplumsal seviyede ele almamız gereken bir sıkıntıdır. Alçakgönüllülük, artan sayıda psikoloğun daha eleştirel olarak gördüğü, benlik hürmeti ve benlik bedelinin problemli çok kıymetlenmesine kültürel bir düzeltici olabilir.
Öyleyse, eski alçakgönüllülük sanatını canlandırmanın acil bir mecburilik olduğu anlaşılıyor. Tevazu, özünde; insanlardan, öteki kültürlerden, geçmişten, hayvanlardan yahut bitkilerden öğrenme isteğiyle bir arada eksikliklerimizi kabul etme sanatıdır.
Fırsatlar sonsuz…
Etiketler
alçakgönüllülük mütevazi narsisizm psikoloji ömür